新中國(guó)成立前，四川等地曾仿制過(guò)一批明代長(zhǎng)方形銀錠，上有陽(yáng)文“正德年制，平倭餉銀。踟崇禎年制，平蜀餉銀。”如能熟悉明代史，對(duì)鑒定這類銀錠就有很大幫助。
史料記載，明代倭寇為患，以嘉靖中葉后為??；正德年間雖政治黑暗，宦官擅權(quán)，但倭寇并未犯境，何來(lái)“平倭餉銀”?
《錢(qián)通》
崇禎時(shí)，李自成、張獻(xiàn)忠等雖出入四川，但并未建立鞏固的根據(jù)地，明廷發(fā)兵四出追截，遠(yuǎn)不止四川一省，至清兵入川，雅布蘭射殺張獻(xiàn)忠時(shí)，已是清順治三年了，可見(jiàn)“平蜀餉銀”亦假。
傳世又有一種同治重寶與祺祥重寶的合背錢(qián)(即一面為同治，一面為祺祥)，實(shí)際上亦是后人偽造。因祺祥是西太后政敵載垣、肅順等擁立的年號(hào)，所以，同治重寶的背面不可能出現(xiàn)祺祥字文。

收藏是一種樂(lè)趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認(rèn)識(shí)一下古幣上的書(shū)法！
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹.書(shū)法的發(fā)展歷史是中國(guó)文化史的一部分,人們說(shuō)七千年的玉器傳承就是華夏文明的發(fā)展史。而文字也一樣，同樣承載著華夏民族的發(fā)展史。而春秋以后文字與錢(qián)幣相輔相成，瑜亮爭(zhēng)輝它們由象型文體…發(fā)展到今天的簡(jiǎn)體同時(shí)在適應(yīng)人們對(duì)美的追求乃生活的需要，政治的體現(xiàn)。滲透到生活中，如空氣對(duì)生命的重要！這里介紹只針對(duì)剛?cè)腴T(mén)的愛(ài)好者有一個(gè)大概簡(jiǎn)略的認(rèn)識(shí)！

秦期錢(qián)幣
中國(guó)書(shū)法史上，秦統(tǒng)一以前的文字統(tǒng)稱為大篆。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，布幣、刀幣、貝幣和圜錢(qián)上的錢(qián)文均屬于大篆。這一時(shí)期，文字沒(méi)有統(tǒng)一，同一文字在各地有不同的寫(xiě)法。正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)鑄錢(qián)工匠造范時(shí)并不刻意追求文字的工整，錢(qián)文雄渾而質(zhì)樸。
秦統(tǒng)一前期錢(qián)幣書(shū)法
戰(zhàn)國(guó)后期圜錢(qián)的一種，因鑄于秦地，已現(xiàn)圓形方孔錢(qián)之原型，面有四曲文“╬”。猶值得玩味的是“文信”二字，《史記呂不韋列傳》：“莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶?！?955年河南洛陽(yáng)出土一塊文信錢(qián)石范，故泉界觀點(diǎn)認(rèn)為此錢(qián)即為呂氏所鑄，錢(qián)徑24.3mm，厚約2.3mm

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，隨即以原秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，創(chuàng)立小篆，統(tǒng)一文字。秦“半兩”錢(qián)小篆字體。錢(qián)面上，“半兩”二字筆劃壯碩，結(jié)體凝重，既渾厚端莊，又不失飄逸之氣。錢(qián)文布局嚴(yán)整，方圓有度，骨氣豐勻，氣韻高古由李斯所題寫(xiě)
“秦半兩”青銅幣以“圓形方孔”為貨幣造型，方孔代表地方，外圓代表天圓，“圓形方孔”即象征著古代天圓地方的宇宙觀（這是一種普遍容易接受的觀點(diǎn)。但也有人認(rèn)為，圓形方孔是生產(chǎn)、加工的需要，是便于攜帶、流通和儲(chǔ)藏的需要，在不斷的實(shí)踐中形成的較為科學(xué)的制式）。青銅幣上的“半兩”二字為小篆文字，；它表示每枚重為當(dāng)時(shí)的半兩（即十二銖），故稱“半兩錢(qián)”。
漢代時(shí)期 錢(qián)幣
五銖錢(qián)在中國(guó)五千年貨幣發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)影響，奠定了中國(guó)硬通貨鑄幣圓形方孔的傳統(tǒng)。五銖錢(qián)外圓內(nèi)方，象征著天地乾坤。五銖錢(qián)用篆字鑄出“五銖”二字?！般彙笔侵亓繂挝?，一銖等于50克的二十四分之一。

北朝北齊文宣帝天保四年（公元553年）鑄,青銅制。常平五銖”由于采用了當(dāng)時(shí)的銅母范疊鑄技術(shù)，鑄造非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，玉箸體錢(qián)文構(gòu)架勻稱、筆畫(huà)圓潤(rùn)?！捌健弊稚蠙M與面穿下郭合一，設(shè)計(jì)和鑄造都極為考究，是中國(guó)錢(qián)幣歷史上精美的幾種錢(qián)幣之一。又因此錢(qián)名為“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏愛(ài)好者取其吉祥寓意，常常攜帶在身邊作為符使用。
魏晉南北朝時(shí)期，鑄幣數(shù)量少，質(zhì)量低劣，是中國(guó)古代貨幣發(fā)展史上的一個(gè)低谷。但是，其中也有例外，北周鑄行的“布泉”、“五行大布”、“永通萬(wàn)國(guó)”三種銅錢(qián)，錢(qián)文雋美，制造精良，稱為“北周三品”?！氨敝苋贰卞X(qián)文采用玉箸篆書(shū)體，文字豐滿圓潤(rùn)，端莊勻稱，筆劃如筋似骨，豎筆如柱。
唐代時(shí)期錢(qián)幣
唐代珍，錢(qián)文四字隸書(shū)而含魏碑風(fēng)骨，字口多見(jiàn)漫漶不清者。因鑄而未行，故傳世絕少，至今仍是中國(guó)古錢(qián)五十名珍之一。存世約十?dāng)?shù)枚。

秦國(guó)王室專鑄貨幣制度的確立。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，規(guī)定使用統(tǒng)一貨幣，黃金為上幣，以鎰為單位，銅錢(qián)為下幣，按枚使用，幣面鑄有“半兩”二字，表明每枚的重量是半兩，并禁止其他財(cái)物作為貨幣流通。
秦半兩的形制仿玉璧紡輪的圜錢(qián)形制而來(lái)，外圓內(nèi)方，無(wú)內(nèi)外廓，背平無(wú)文，篆書(shū)“半兩”二字分別列于穿孔兩側(cè)，錢(qián)文凸起，據(jù)說(shuō)是丞相李斯所創(chuàng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃方折，雅卓剛健。秦半兩的造型政治色彩，圓中有方，方外有圓，剛?cè)岵?jì)，靜動(dòng)結(jié)合，達(dá)到勻稱均衡之美的高境界，它是秦代“天命皇權(quán)”的象征。從秦“半兩”開(kāi)始，古錢(qián)幣外圓內(nèi)方的形狀長(zhǎng)期穩(wěn)定了兩千年，成為中國(guó)制錢(qián)的規(guī)定模式。　
◎漢五銖是中國(guó)的貨幣。公元前118年，漢武帝廢秦半兩，改鑄“五銖”錢(qián)。漢五銖銅色渾厚勻稱，文字端莊俊秀，采用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)刀幣、環(huán)錢(qián)邊緣突起的輪廓，以保護(hù)幣上的文字不致磨損，同時(shí)增加牢度，其制作相當(dāng)精美，且大小輕重適宜, 深受人民的歡迎，其后各朝累鑄，沿用至唐初，長(zhǎng)達(dá)700余年。
◎ 開(kāi)辟新紀(jì)元的唐代開(kāi)元通寶。始于唐高祖武德四年鑄造的開(kāi)元通寶，確立了國(guó)家鑄幣的法幣地位。該錢(qián)直徑八分，重二株，積十錢(qián)為一兩，千錢(qián)重六斤四兩，比漢五株略重。從此，我國(guó)改用兩、錢(qián)、分、厘的十進(jìn)位法，其中一錢(qián)為3.73克，即指開(kāi)元通寶一枚錢(qián)的重量，十錢(qián)開(kāi)元通寶等于一兩。
開(kāi)元通寶了方孔錢(qián)的先河，也了中國(guó)錢(qián)幣史的新紀(jì)元，錢(qián)幣機(jī)制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，以后各朝代都稱“通寶”，只是把“開(kāi)元”二字換成當(dāng)時(shí)的年號(hào)，這種形式一直延續(xù)到清代，近1300年，至1916年“洪憲通寶”為止。

開(kāi)元通寶有大字、小字之分;有光背和背文、背字之分，正面文字區(qū)分上，是“元”字的第二筆畫(huà)，絕大部分的“元”字第二筆都是左面挑起，而右面挑起的錢(qián)就是一種不同的版別，兩面都挑起的開(kāi)元通寶更。所以，開(kāi)元通寶右挑元和雙挑元都是相對(duì)珍貴的開(kāi)元通寶版別。
◎早的紙幣出自宋朝。宋朝時(shí)期銅、鐵、金、銀和鉛等多樣的幣種同期并用，另外在北宋初期，在四川出現(xiàn)了充當(dāng)存款憑證作用"交子"，于1024年宋在蓋州發(fā)行交子，面額為一貫至十貫，交子為我國(guó)早的紙幣。
◎元朝可持紙幣換取金條。
元世祖忽必烈聽(tīng)從大臣建議，改銅錢(qián)為紙鈔。紙幣為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)25-26厘米，寬16-18厘米，四周有花邊。上方從右到左印有“××通行寶鈔”，正中為數(shù)額，有一貫、貳貫、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印鈔的單位，職官名稱，發(fā)行年、月、日及偽造者處死等警告語(yǔ)。
元朝的紙幣流通主要經(jīng)歷了中統(tǒng)鈔、至元鈔、至正鈔三個(gè)時(shí)期,用這些紙幣，可買(mǎi)賣(mài)任何東西,還可持紙幣換取金條，這反映出元世祖對(duì)財(cái)富的支配權(quán)，比任何君主都來(lái)得廣泛。
◎ 成色不一的大明洪武通寶。明初期曾用鈔不用錢(qián)，后改為鈔錢(qián)兼用，以紙幣為主。明代鑄錢(qián)是一個(gè)皇帝鑄一種年號(hào)錢(qián)，共有十個(gè)皇帝鑄過(guò)年號(hào)錢(qián)，分別是：洪武通寶、永樂(lè)通寶、宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶、隆慶通寶、萬(wàn)歷通寶、泰昌通寶、天啟通寶和崇禎通寶。

古錢(qián)幣值不值錢(qián)，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢(qián)的存世量。假若古錢(qián)的歷史時(shí)間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價(jià)值就較高，就如太平天國(guó)起義時(shí)所鑄“天國(guó)通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認(rèn)為其存世量?jī)H25枚，每枚的市場(chǎng)價(jià)就高達(dá)25萬(wàn)元。
◎具有觀賞和增值的幣種。文明意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值在鑄幣上得到充分體現(xiàn)，例如
至治通寶，該古錢(qián)由八思巴文、察合臺(tái)文、西夏文等三個(gè)少數(shù)民族文字組成，其文明意蘊(yùn)就是該古錢(qián)的增值點(diǎn)。一些
構(gòu)思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢(qián)幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢(qián)真?zhèn)蔚幕A(chǔ)之一。古錢(qián)中的金銀原料較少，價(jià)值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢(qián)高許多，例如唐代銀質(zhì)的開(kāi)元通寶，市場(chǎng)價(jià)值600多元，而銅質(zhì)不過(guò)一元錢(qián)一枚。另外，還要看古錢(qián)的造型，外形是不是美觀，就如古錢(qián)的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢(qián)，除了要知道真古錢(qián)是怎么樣的，還要知道偽古錢(qián)有哪些，偽古錢(qián)的基本特征和制作方法等，才能避免上當(dāng)受騙。

古錢(qián)造偽的方法
針對(duì)錢(qián)幣造偽的方法。一是改刻法，用一般古錢(qián)，磨去原有文字，改刻另一種稀見(jiàn)品的文字偽造成珍貴古錢(qián)，集幣者可從文字、形制上找出原錢(qián)的本來(lái)面目。二是翻砂法，用原錢(qián)做成模型來(lái)翻砂,因翻鑄工藝與古代不一樣，會(huì)有銅質(zhì)疏松，表面砂眼、氣孔多的現(xiàn)象，經(jīng)打磨，也不如自然磨損那樣溫潤(rùn)而有光澤；另外，翻成后的偽古錢(qián)要冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，成品會(huì)比真錢(qián)小一些；或通過(guò)改換一個(gè)字而偽造為珍品或奇品。三是嵌補(bǔ)法，先將一枚古錢(qián)的背面內(nèi)郭鏟去，磨薄，再選另一枚同樣大小的古錢(qián)，去掉外輪，將背面磨薄，保留面文，然后嵌入枚古錢(qián)背面，用膠粘牢，四周細(xì)縫用松香或漆填沒(méi)，這種方法主要用于兩面均為錢(qián)文的“合背”錢(qián)，集幣者要細(xì)心觀察其錢(qián)體有無(wú)嵌補(bǔ)的痕跡，同時(shí)往桌上輕摜一下，聽(tīng)聽(tīng)有否破聲，即可判以真假。
針對(duì)銹與色的造偽方法。用漆和顏料拌和涂在偽錢(qián)上，做得好的幾可亂真，但時(shí)間長(zhǎng)，假銹會(huì)脫落；用真的銅銹粘在偽品上，偽造出滿身的硬綠；將偽古錢(qián)放入土中，保持潮濕讓其自然生銹，這種方法用時(shí)長(zhǎng)，可得真的銅銹，但不經(jīng)磨擦，銹易脫落；新錢(qián)浸于醋中，加入硫酸銅，這種偽銹帶有鮮明結(jié)晶狀的綠色，但銅錢(qián)上的小砂眼被硫酸侵入后會(huì)爛成一個(gè)一個(gè)小坑，像麻子一樣；用細(xì)銅屑末，混合硝酸、顏料，涂在偽古錢(qián)上，會(huì)產(chǎn)生牢固銅銹但易顯啞色。
偽錢(qián)還有一些特征，包括：改刻的偽古錢(qián)幣面不平，拼合的偽古錢(qián)正反面幣色不一，挖去填補(bǔ)的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的比真錢(qián)略為小和薄等，集幣者只要細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)作偽之處。
古幣收藏及鑒別的方法眾多，但架不住贗品泛濫成災(zāi)，過(guò)去以目鑒為主，依賴于古錢(qián)的形制、表面銹蝕狀況、錢(qián)文以及銅質(zhì)等鑒別技術(shù)，但這些傳統(tǒng)的鑒定方法也存在一定的誤區(qū)和限制，因此，收藏者應(yīng)從閱讀一些古錢(qián)幣鑒定的著作開(kāi)始自己的收藏道路，當(dāng)收藏發(fā)展到一定階段，就需要學(xué)以致用，掌握一些靈活的甄別方法，而不是固守書(shū)本所記錄的鑒別方法不放。