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”足可以證明這一點(diǎn)。南宋學(xué)者洪邁《容齋隨筆》有“送許屯田詩”，云：“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖?！痹娨悦烙駱O贊景德鎮(zhèn)瓷器之精美。元初蔣祈《陶記》所載：“埏埴之器，潔白不疵。故鬻它所，皆有‘饒玉’之稱?！币伯?dāng)是對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器的贊譽(yù)。這都是饒器認(rèn)定的重要文獻(xiàn)依據(jù)。

　　景德鎮(zhèn)燒造歷史年代久遠(yuǎn)，所燒產(chǎn)品器型極為豐富，蔣祈《陶記》關(guān)于瓶的各種類型的記載就說：“瓶之別：曰觚、曰膽、曰壺、曰凈、曰梔子、曰荷葉、曰葫蘆、曰津管、曰獸環(huán)、曰琉璃?！本暗骆?zhèn)官窯也不應(yīng)例外，其制作之精，燒造技藝之高，更為人稱道?？R《古玩直記》說明饒器其露胎處“白如粉堊”，釉面“白而瑩色可愛”。

2021年宋代官窯葫蘆瓶保守拍賣價(jià)格，還說：“底色未著釉藥處，猶如。甚雅，薄難愛護(hù)，世亦難得佳者。”尤其難得的是，曹昭《格古要論》說明了景德鎮(zhèn)官窯之饒器同元代樞府器的間接聯(lián)系情況，曰：“御土窯者，體薄而潤，?！療∽阌』ㄕ邇?nèi)有‘樞府’字者高。”我們從中可以明顯的看出饒器與樞府器的聯(lián)系情況，說明二者同出于一地一窯，二者在品質(zhì)上有相同之處。《江西通志》、《饒州府志》的有關(guān)記載，也說明了這一點(diǎn)。明高濂《燕閑清賞》、清朱琰《陶說》、王棠《知新錄》、藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》等文獻(xiàn)，對(duì)饒器的外部特征都有較為詳細(xì)的記載。

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