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本公司為了能使拍賣活動更具影響力且能夠順利、有序地進(jìn)行，香江國際藝術(shù)從征集、鑒定、評選、估價、宣傳等一系列工作都嚴(yán)格把關(guān)，確保每一環(huán)節(jié)不出紕漏。

一、藏品征集與鑒定：拍賣會前，我們將通過網(wǎng)絡(luò)，媒體面向國內(nèi)外發(fā)布拍賣征集公告。

二、藏品展示與保管：藝術(shù)中心擁有為、大型安全的藝術(shù)品交易展覽中心，全天24小時監(jiān)控和人員看管。所有入選藏品均將展示在心，并且同步拍照處理上傳公司網(wǎng)站宣傳。

三、藏品營銷與預(yù)展：拍賣前期，所征集藏品我們將由營銷團(tuán)隊進(jìn)行線上與線下的宣傳工作。

四、拍賣與善后：無論是在還是在國內(nèi)拍賣，我們的拍賣地點都選擇在當(dāng)?shù)氐木频昊驁龅?。拍賣公司也將是國內(nèi)外的拍賣行，具有多年的海內(nèi)外拍賣經(jīng)驗，拍賣將在公正、公平、公開中舉行。

下面是2020年元代佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佛像----成交價:NTD552.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年元代佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

銅鎏金無量壽佛像----成交價:RMB378.00萬----拍賣日期:2018年11月29日

銅鎏金如來佛像----成交價:RMB480.00萬----拍賣日期:2017年5月28日

15世紀(jì) 銅鎏金佛像綠度----成交價:HKD1092.50萬----拍賣日期:2012年6月3日

清乾隆 粉彩無量壽佛像----成交價:RMB460.00萬----拍賣日期:2019年7月14日

漆金彩繪銅佛像----成交價:HKD850.00萬----拍賣日期:2016年1月9日

14-15世紀(jì) 釋迦牟尼----成交價:RMB920.00萬----拍賣日期:2016年7月2日

明永樂年 玉雕釋迦牟尼佛----成交價:HKD345.00萬----拍賣日期:2012年6月3日

泉州眾多古教墓碑，其中多數(shù)屬于也里可溫教。這些墓碑，有的雕刻由敘利亞文字拼寫的中亞地區(qū)方言，有的還摻雜蒙古語，有的是回鶻文字拼寫的當(dāng)?shù)胤窖?，有的則雕刻兩行由蒙古的八思巴文字拼寫的漢語。

　　元代在泉州的古教，除也里可溫教外，還有圣方濟(jì)各派，此派于元中期傳入，之后向東南傳播至泉州。在元代，歐洲人往返中國，從海路多先在泉州登陸，經(jīng)福州，溯閩江，越仙霞嶺，達(dá)錢塘江，然后溯運(yùn)河北上至汗八里（）。從陸路則由居庸關(guān)，經(jīng)大同、河套、寧夏、涼州、甘州、肅州、嘉峪關(guān)往西域。元代教亦循海陸二路傳來泉州。意大利人圣芳濟(jì)各會派僧約翰孟德高維奴，受東羅馬教皇尼古拉斯四世（NicholasIV）派遣，往東方傳教，至元二十八年（1291年），由塔伯利茲城動身，經(jīng)印度抵中國，先到刺桐（泉州）港，后達(dá)汗八里（）任總主教。1313年，在福建刺桐城添設(shè)一個主教區(qū)，派日辣多（Gerado）為任主教。

元代佛像近年拍賣價格，唐時歐亞之間來往頻繁，猶太教傳入中國，宋時已有猶太人“進(jìn)貢西洋布”，受帝命而“遵守祖風(fēng)留遺汴梁”。開封有碑稱猶太教為“一賜樂業(yè)教”，據(jù)陳垣，“一賜樂業(yè)”即“以色列”。《元史》文宗本紀(jì)稱猶太教為“術(shù)忽”，《元典章》稱“斡脫”，猶太教經(jīng)典、碑石使用之文字，似波斯體書法。據(jù)史載，開封、蘇州、揚(yáng)州、杭州、廣州都有猶太教遺跡。元代泉州，也有猶太人與圣方濟(jì)各會派共居一城。

元代佛像價值，古婆羅門教（印度教），上古產(chǎn)生于印度河平原，其在泉州的主要遺跡，為北宋臨漳門外的石筍。泉州發(fā)現(xiàn)的印度教石雕以數(shù)百方計，其中有毗濕奴立雕造像、毗濕奴的信士象和鱷魚互斗的神話故事及毗濕奴騎金翅鳥救象的故事等雕刻。這些石雕藝術(shù)創(chuàng)意歸屬印度僧人，但工藝卻來

佛教大約創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)的印度北部，秦漢已傳入中國，魏晉南北朝興盛，也于此間進(jìn)入泉州。據(jù)乾隆版《泉州府志》所錄宋曾會《修延福寺碑銘》云，“造寺也，始晉太康九年（288年）。”泉州佛教勝跡為開元寺，該寺創(chuàng)建于唐垂洪二年（686年），初稱“蓮花道場”，后改“興教寺”、“龍興寺”，開元二十六年（738年），改名開元寺。另外，還有泉州西門發(fā)現(xiàn)的唐大中八年（854年）之尊勝陀羅尼經(jīng)幢、唐乾寧四年（897年）黃滔所撰《泉州開元寺佛殿碑記》，都證明唐泉州佛教之興盛。五代至兩宋，商人、官員、百姓之家佛教信徒大量增加，寺院積累了大量寺產(chǎn)，寺產(chǎn)不僅用于進(jìn)一步擴(kuò)大佛教的影響，還用于地方公益事業(yè)的大規(guī)模（兩宋時期，泉州興建的10座大橋中，就有7座是寺產(chǎn)資助的）。到了元代，朝廷采用“以儒治國，以佛治心”的意識形態(tài)策略，各級地方對佛教寺院給予大量施舍，在這個時期，泉州佛教得到了進(jìn)一步的傳播。

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