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華夏文明上下五千年，歷史文化源遠流長。每一個歷史發(fā)展的階段都是我們國家成長的足跡，銀元也正是這歷史銀河中組成的重要部分。就其特定的歷史時期也使它在錢幣占據(jù)著重要的地位，它不僅代表著近代的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經(jīng)濟、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價值和文物價值。錢幣收藏市場發(fā)展盛況有目共睹，不少有價值的錢幣不斷現(xiàn)身藝術(shù)品市場，同時也實現(xiàn)了價格的上升，尤其是清代年間的各種金銀貨幣。
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鄧窯遺址位于河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣岞嶇鄉(xiāng)白楊村，是河南省古代的重要瓷器燒造地。鄧窯是北宋時期豫西南地區(qū)的重要地方官窯，對研究宋元時期瓷窯的分布、發(fā)展等都具有重要的價值。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學(xué)院新校區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古墓葬進行了搶救性發(fā)掘，清理戰(zhàn)國空心磚墓葬6座。該發(fā)現(xiàn)為新鄭地區(qū)戰(zhàn)國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。12年秋，山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮(zhèn)丈河流域的舊石器時代洞穴遺址進行復(fù)查，后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受破壞程度較大，對后河洞進行了1平方米的試掘。本文是對該遺址的調(diào)查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標本主要為黑色燧石，以斷塊、斷片和碎屑的數(shù)量多，石片和石器數(shù)量相當，石器主要有刮削器和尖狀器，另有一類三棱小尖狀器，頗具特色。錘擊法是打片和修整石器主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時代晚期。
錢幣源遠流長，品種紛多，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有很高的收藏與投資價值。幾千年來的貨幣文化，凝聚著中華民族的智慧與才能，創(chuàng)造出自成體系、光彩奪目、特色的東方貨幣文化。自以來，我國錢幣收藏與研究的深度和廣度超過了歷任何一個時期，錢幣收藏愛好者遍及城鄉(xiāng)，流散民間的歷史錢幣不斷被發(fā)現(xiàn)，特別是大規(guī)模的基本建設(shè)，不少歷史錢幣重見天日，其間不乏出譜很多，錢幣投資成為時下收藏大熱門。
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本文依據(jù)南陽楊官寺漢畫像石墓的形制、隨葬器物的類型、石刻畫像利用率的高低以及畫像內(nèi)容題材及雕刻技法等幾個方面，與本地區(qū)其他畫像石墓與畫像石紀年墓進行比較分析，判定楊官寺畫像石墓的年代應(yīng)提早至西漢中期偏晚階段。
銀幣作為現(xiàn)代藝術(shù)品、收藏品、投資品正在被更多的人所認識，讓人在欣賞、學(xué)習(xí)、把玩的同時實現(xiàn)了資產(chǎn)的保值、，實現(xiàn)了收藏與投資的雙贏。
河南博物院藏有明末畫家曹堂《深山觀瀑圖》一幅，筆者根據(jù)僅有的史料記載對曹堂的生卒年做簡要考證，另外還對這幅畫的風(fēng)格作了較為詳細分析。

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