基礎(chǔ)鑒定方法構(gòu)成了玉器真?zhèn)闻袛嗟牡婪谰€。傳統(tǒng)的"水鑒別法"簡單易行，將一滴水滴在玉上，若成露珠狀久不散者為真玉，反之則可能是仿品。手感也是重要指標(biāo)，真玉觸摸時有冰涼潤滑之感，而塑料或玻璃仿品則無此特性。觀察法要求將玉對著光亮處檢查，真玉顏色剔透、綠色均勻分布（針對翡翠），而人工染色品往往顏色呆板、分布不自然。更為特殊的"舌尖鑒別法"（舌尖舐真玉有澀感）雖不常用，但在缺乏工具時也可作為輔助手段。這些傳統(tǒng)方法雖然簡便，但有其局限性，特別是在面對高仿品時可能失效，因此需要結(jié)合更多手段進(jìn)行綜合判斷。
年代與歷史價值是玉器評估中不可忽視的因素，尤其對于古玉而言更是如此。一般而言，年代越久遠(yuǎn)價值越高，但這一規(guī)律需要結(jié)合保存狀況和文化意義綜合判斷。不同歷史時期的玉器反映了特定時代的工藝特點和文化風(fēng)貌，如史前玉器的神秘樸拙、商周玉器的莊重典雅、漢代玉器的生動流暢等，這些時代特征本身具有重要的歷史和藝術(shù)價值。特別值得注意的是，承載特定歷史時期文化內(nèi)涵、反映當(dāng)時社會風(fēng)貌的玉器價值更高，例如古代祭祀用玉器見證了當(dāng)時的宗教文化等重要內(nèi)容，具有無可替代的歷史文化價值。然而，收藏者需警惕高古玉的法律風(fēng)險，中國文物學(xué)會玉器理事蔣衛(wèi)東指出："高古玉絕大部分都是出土器，而《中華人民共和國文物法》明確規(guī)定出土文物不能進(jìn)入市場流通"。因此，對出土古玉的價值評估考慮其合法性風(fēng)險，只有傳世品和海外回流文物才能合法交易，這也解釋了為何乾隆玉在拍賣市場上能夠一枝秀——其料和工符合現(xiàn)代審美，且多為傳世品，法律風(fēng)險低。
藝術(shù)與文化價值是玉器評估中具主觀性卻也體現(xiàn)收藏境界的維度。從藝術(shù)審美角度看，造型特、藝術(shù)表現(xiàn)力強的玉器價值更高3。上海博物館研究員張尉認(rèn)為："形而上者謂之道，形而下者謂之器。重工重料其實屬于收藏的初級階段，層次越高的藏家，越關(guān)注文物藝術(shù)品的內(nèi)在價值"。這種內(nèi)在價值體現(xiàn)在玉器所承載的文化信息和藝術(shù)成就上，如古代玉器的形制、紋飾往往蘊含著豐富的文化密碼，雖然"現(xiàn)在的學(xué)者也未必能說清說透"，但正是這種神秘感和文化深度，吸引著真正懂行的收藏家。傳統(tǒng)玉文化深厚綿長，從孔子"玉有十一德"的論述到《禮記》"君子無故玉不去身"的記載，再到和氏璧的傳說，都體現(xiàn)了玉在中國文化中的特殊地位。對這部分無形價值的理解和欣賞，往往需要收藏者具備較高的歷史文化素養(yǎng)，這也是古玉市場相對小眾的原因之一——正如張尉所言："由于目前社會整體的收藏素養(yǎng)尚未達(dá)到較高的層次"，真正欣賞古玉文化價值的藏家并不多見。
所屬分類：資產(chǎn)評估/藝術(shù)品資產(chǎn)評估
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