中國(guó)古代建筑的屋頂為了便于清除雨水與積雪，多采用坡屋頂?shù)男问剑Ｒ?jiàn)的有前后呈人字形的兩面坡，向四面傾斜的四面坡，以及六角、八角、圓形的攢尖頂?shù)葞追N式樣。在屋頂上兩個(gè)坡面相交就產(chǎn)生了屋脊，數(shù)條屋脊相交就形成一個(gè)的節(jié)點(diǎn)。其中前后兩個(gè)坡面相交的屋脊因?yàn)榕c房屋正面平行，所以稱(chēng)為”正脊”，正脊兩端與其他屋脊相交的節(jié)點(diǎn)稱(chēng)為“正吻”。

坡形屋頂和上面的正脊與正吻的明器上已能見(jiàn)到。明器是漢代的一種陪葬品，用陶器制作成各種房屋、人物、動(dòng)物和器物的模型，將它們與墓主人一起下葬置于地下墓室之內(nèi)。這是因?yàn)楣糯嘈湃怂篮笾皇巧眢w的消亡。而人的靈魂永遠(yuǎn)不滅，它將一直生活在另一個(gè)”冥間”的世界，所以要制作這些模型與主人一起送到“冥問(wèn)”去供他們使用。

在幾座漢代明器上，無(wú)論是兩面坡或者四面坡屋頂幾條屋脊相交而成的正吻，盡管看不出它們所表現(xiàn)的內(nèi)容，但顯然已經(jīng)是通過(guò)匠人有意識(shí)的加工而不是自然之物了。在河南南陽(yáng)出土的畫(huà)像石和河南輝縣出土的銅鑒上都刻畫(huà)有漢代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑畫(huà)，四面坡房屋的正脊和屋脊相交的正吻上立著飛鳥(niǎo)，說(shuō)明對(duì)這些建筑構(gòu)件形式上的加工已經(jīng)有了具體的內(nèi)容。

飛動(dòng)之美，鳳凰是一種意化了的鳥(niǎo)的綜合體，并無(wú)單一具體的模仿對(duì)象，所以拘泥于某一靜態(tài)形式的模仿反倒丟失了內(nèi)在的神韻。而傳統(tǒng)造型藝術(shù)的美，正是他們蘊(yùn)含了一種動(dòng)勢(shì)，一種萬(wàn)物有靈的沖動(dòng)。作為一種飛舞在天空中的精靈，鳳凰形象的出現(xiàn)和舞蹈是密不可分的，因此對(duì)鳳凰造型的理解可以從中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的理解中汲取靈感。
到了清朝，吻不斷發(fā)展，技藝越來(lái)越,接吻是水性的，是用來(lái)避火的邪物,龍形吞脊獸吻，吻，又叫舔尾吻，龍形吞脊獸，是老九，嘴闊嘴糙，一生善吞,吻早出現(xiàn)在漢代,吻，從建筑角度看，吻，又稱(chēng)正吻大吻，是明清建筑主脊兩端的裝飾構(gòu)件。
琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入，吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。為了防止各斜脊瓦件的下滑，使用了釘子把它們釘?shù)酱竽窘Y(jié)構(gòu)上，又為避免釘孔漏雨，便加蓋釘帽，古代匠師巧妙地把釘帽加以美化，就形成了各斜向屋脊的吻獸。吻獸類(lèi)的裝飾大大豐富了中國(guó)古代建筑的屋頂輪廓。

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