玉器種類
1、璧

形狀為扁圓形，正中有孔。其歷代做工精良。用途可分為：一為祭器.用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等;二為禮器，用作禮天或作不同身份的標(biāo)志;三作佩系;四作砝碼用的衡;五作和防尸腐用。

2、琮

古玉器名。外方內(nèi)圓的管形玉器。玉琮的用途很多，據(jù)(三禮》及漢儒解釋，有祭禮時(shí)用以祭地、斂尸時(shí)放在腹部、朝聘時(shí)諸侯持以敬獻(xiàn)君夫人等。今人則據(jù)其形狀及紋飾認(rèn)為是貫通天地的一種法器，是圖騰柱，是巫師用以溝通神靈的工具等。玉琮以新石器時(shí)代良渚文化所見(jiàn)多，大汶口文化、石峽文化等遺址中也有發(fā)現(xiàn)。到商代玉琮亦比較常見(jiàn)，但器形較短矮，不似良渚文化的那么細(xì)長(zhǎng)高大。漢以后似已不再制造。

3 、圭

也作“珪”，古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器，為瑞信之物。作扁平長(zhǎng)條形，下端平直，上端作等邊三角形。形制大小因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名稱。商代有石圭出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉圭方才盛行。

4、璋

古玉器名。古代朝聘、祭祀、喪葬、發(fā)兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜邊，下端平直。形制大小、厚薄、長(zhǎng)短因所事不同而異。有大璋、中璋、邊璋、牙璋等區(qū)別。瑞信用大璋，通身施紋。祭大山川用中璋，十分之七施紋。祭中山川用邊璋，施一半紋、發(fā)兵用牙璋，首似刀而無(wú)刃。商代有石璋出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉璋才盛行。

5、璜

古玉器名。是一種弧形玉器。古代朝聘、祭祀、喪葬、征召的玉制禮器。璜穿孔為佩飾用，故有佩璜之稱。新石器時(shí)代的佩璜，一般兩端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧環(huán)類改制而成。

6、 琥

古玉器名。一種琢雕成虎形的玉器，稱“琥”。有孔者可稱為虎形玉佩，無(wú)孔的應(yīng)是玩器或陳列品，可稱為玉虎。商代婦好墓中出土的玉虎，有細(xì)孔，應(yīng)稱虎形玉佩，屬裝飾品類，而不作為發(fā)兵或禱告之用。

7、 玦

古玉器名。形如璧而有一個(gè)缺口。其用途，古今說(shuō)法甚多，概之有5種：一作佩飾;二作信器，見(jiàn)玦時(shí)表示有關(guān)者與之?dāng)嘟^關(guān)系;三寓意佩帶者凡事決斷;四作刑罰的標(biāo)志，犯法者處于一定之所服刑，見(jiàn)玦則不許還;五用于射箭，使用時(shí)將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。

8、 琀

古玉器名。古時(shí)入殮時(shí)用來(lái)放在死者口中的玉?！吨芏Y·天官·玉府》：“大喪，共含玉”。大喪，指皇帝喪。此外還有含璧、含珠、含瑁、含貝等，因死者身份不同而有所區(qū)別。含玉，多為蟬形，故又稱“玉蟬”。

裝飾功能
古代人們佩玉，主要不是簡(jiǎn)單的裝飾，不僅僅是表現(xiàn)外在的美，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德，同時(shí)還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風(fēng)度，以及語(yǔ)言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時(shí)刻用玉的品性要求自己，規(guī)范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動(dòng)作。

時(shí)至今日，珠寶玉飾仍然視為幸運(yùn)和社會(huì)地位的象征，并已逐步成為表現(xiàn)個(gè)人性格、裝飾、品位、風(fēng)度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。現(xiàn)代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發(fā)夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規(guī)格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過(guò)精心的配帶，會(huì)給你的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。

生活常識(shí)鑒定方法

水鑒別法：將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。

手觸摸法： 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤(rùn)滑之感。

視察法: 將玉器朝向光明處，如陽(yáng)光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。

舌舐法: 舌尖舐真玉有澀的感覺(jué)；而假玉則無(wú)澀的感覺(jué)。

放大鏡觀看法:將選購(gòu)的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無(wú)裂痕，無(wú)裂痕者為玉，有裂痕者為次之。 即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值也就越低。

收藏要點(diǎn)
一 要懂貨

三個(gè)層面：真假辨別、質(zhì)量評(píng)價(jià)、市場(chǎng)價(jià)格

二 看工藝

工藝：工藝表現(xiàn)藝術(shù)之美。玉不琢，不成器。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“有匪君子，如切如磋。如琢如磨”。

工藝的目的：一是去除雜質(zhì)瑕疵、遮綹避裂；二是巧用色、種、瑕疵等；三是通過(guò)工藝表達(dá)人們的文化思想和美感，使飾品成為一件藝術(shù)品。

工藝優(yōu)劣的評(píng)價(jià)：主要從外形、圖案創(chuàng)新、題材特有蘊(yùn)義、雕琢精細(xì)、俏色種、拋光等六個(gè)方面

三 觀特性和賣點(diǎn)

四 解市場(chǎng)及走勢(shì)

五 品藝術(shù)：、精美、、飾品。

六 藏系列化、化、有針對(duì)性。

七 遇珍品：勿失良機(jī)，果斷下手。

玉器的價(jià)值
玉器的價(jià)值取決于許多因素，如玉器的品種、制作工藝、藝術(shù)價(jià)值和歷史背景等。作為文物或收藏品，玉器的價(jià)值可以非常高昂。例如，歷史悠久的明代白玉瑤瑟、清代田黃玉佩等，被譽(yù)為中國(guó)玉器收藏品中的，價(jià)值連城。

玉器是一種中國(guó)特有的藝術(shù)品，也是古代文明的重要標(biāo)志。我國(guó)的玉器自公元千年左右的河姆渡文化、興隆洼文化、新樂(lè)文化出現(xiàn)始，一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。古代玉器之所以流傳如此久遠(yuǎn)，除因其質(zhì)堅(jiān)色美的自然屬性外，更重要的是長(zhǎng)期來(lái)儒家以其傳統(tǒng)觀念“抽繹玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽(yáng)思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級(jí)而政治化”，以至使它在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、倫理及宗教各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著其它工藝美術(shù)品所不能達(dá)到的作用。為此，“玉器”在中國(guó)古代人文學(xué)科中居有重要?dú)v史地位。

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