觀音菩薩佛像、觀音菩薩擺放位置：
觀音佛像的擺放是不容忽視的。通常我們擺設(shè)觀音佛像時(shí)，個(gè)是就是位置，然后就是周圍環(huán)境。如門是南開的，那就是坐北朝南。如果是北開門。那么就是坐南朝北。先不管朝向如何，個(gè)講究的就是觀音佛像通常放在客廳，柜子上面等地方。但是前往不要放在不結(jié)的地方。如廁所旁、廚房旁。重要的一點(diǎn)就是觀音神像切不是朝北；
其次要注意神像周圍的環(huán)境如何。如果把佛像設(shè)置在電視機(jī)旁、或者廁所旁、廚房旁、正對(duì)廁所、正對(duì)廚房等情況。都是不允許擺放的。同時(shí)佛像穩(wěn)的衛(wèi)生清潔也是重要的。要避免上下有廚房或廁所的干擾。佛像上方不能有冷氣機(jī)、音響、排風(fēng)口等。不能把佛像設(shè)置在樓梯下、車道上。旁邊也不能出現(xiàn)電視機(jī)、電腦、音響等；
后要注意的是擺放佛像的柜臺(tái)靠墻。后方不能有開窗納氣現(xiàn)象。若是擺放錯(cuò)誤的話，會(huì)引起麻煩不斷，精神不振：
1、不能正對(duì)廁所，主無神，家人健康多有問題；
2、不能正對(duì)廚房，主家人爭吵不斷，控制不了自身情緒；
3、上方不能有橫梁，神坐穩(wěn)不安，家人多，生活艱苦；
4、不能對(duì)著樓梯，主家人命運(yùn)坎坷，易犯血光之災(zāi)；
5、神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷；
6、神位周遭不能有震動(dòng)或，其他會(huì)發(fā)出聲音的物品，如電視、音響等，家人會(huì)得不到庇佑；
說到觀音的擺設(shè)，有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉，其實(shí)這種擺法非常不妥當(dāng)，因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝只是民間崇拜的英雄偶像。而且觀音是以慈悲為懷，戒殺生的。反而關(guān)帝則是嫉惡如仇，他在血腥中建功立業(yè)的；所以把兩者擺放在一起供奉，真的是格格不入。我們曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，而觀音不需要這樣。觀音適合“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，所以觀音的擺放有三不向:—不向廁所;二不向房門;三不向飯桌。

貼金佛像是指在佛像表面上貼上一層金箔或金屬片，以示尊貴和珍貴。這是一種在佛教寺廟和佛教信徒家中常見的做法，也是對(duì)佛像的一種裝飾和保護(hù)。

貼金佛像通常是在一些特別莊嚴(yán)的場合或節(jié)日中展示和供養(yǎng)的，以示對(duì)佛陀的尊敬和崇拜。同時(shí)，貼金也被認(rèn)為可以為佛像增添光彩和神圣感，讓人們更加虔誠地向佛陀祈禱和供養(yǎng)。

在佛教文化中，貼金佛像也被視為一種功德行為，可以積累福報(bào)和善德。因此，很多人會(huì)將貼金佛像看作是一種宗教儀式和修行的方式。

泥塑佛像是使用泥巴或黏土制作的佛教雕塑。泥塑佛像通常是由藝術(shù)家手工塑造而成，然后經(jīng)過烘干或燒制而定型。這些泥塑佛像可以在佛寺、廟宇、家庭或園林中作為裝飾物或供奉物。制作泥塑佛像的傳統(tǒng)技藝在中國、日本、印度、泰國等國家都有悠久的歷史，被視為一種美術(shù)手工藝品。泥塑佛像常常以佛陀的形象為主題，能夠展現(xiàn)出佛陀的神圣形象和慈悲容顏，給人們帶來寧靜和祥和的心境。

地藏菩薩（Ksitigarbha Bodhisattva）是佛教的菩薩之一，又稱地藏王菩薩，是中國傳統(tǒng)佛教中尊崇的彌勒菩薩的助理菩薩。

地藏菩薩以慈悲心和愿力悉心救度眾生，特別是在孤魂野鬼的世界中，幫助緩解眾生的痛苦，使他們獲得福報(bào)和重生凈土。因此，地藏菩薩在中國信仰中深受廣大信眾的尊崇和信仰。

地藏菩薩的形象通常是一尊慈祥的菩薩，手持簸缽和缽盂，以示認(rèn)真救度眾生的姿態(tài)。在中國佛教寺廟和信徒家中，常常供奉地藏菩薩，祈愿菩薩護(hù)佑，化解眾生的苦難。

十八羅漢，也稱為“十八尊者”，是佛教中18位阿羅漢的統(tǒng)稱。他們都是歷史人物，都是佛陀的弟子，已經(jīng)斷除一切煩惱，達(dá)到涅槃的境界。

十八羅漢的概念起源于古代印度，后來傳到了中國和其他的東亞國家。在不同的國家和地區(qū)，十八羅漢的形象和名稱可能會(huì)有所不同，但通常都包括以下幾位：

1. 賓頭盧尊者：以持缽、持杖、白須、白眉毛的形象出現(xiàn)。

2. 迦諾迦伐蹉尊者：以裸體、持錫杖的形象出現(xiàn)。

3. 迦葉尊者：以年老、持禪杖、持衣缽的形象出現(xiàn)。

4. 拘那含牟尼尊者：以年老、持禪杖、持衣缽的形象出現(xiàn)。

5. 跋陀羅尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

6. 須菩提尊者：以年老、持禪杖、持經(jīng)卷的形象出現(xiàn)。

7. 劫賓那尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

8. 離婆多尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

9. 周利槃陀伽尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

10. 那迦犀那尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

11. 婆俱羅尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

12. 賓頭盧頗羅墮尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

13. 羅怙羅尊者：以年青、持錫杖、持經(jīng)卷的形象出現(xiàn)。

14. 輸婆迦尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

15. 半托迦尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

16. 迦哩迦尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

17. 伐阇羅弗多羅尊者：以年老、持禪杖、持衣缽的形象出現(xiàn)。

18. nabrahma 尊者：以年老、持禪杖、持衣釤的形象出現(xiàn)。

在佛教藝術(shù)中，十八羅漢通常被描繪成一組雕像或繪畫，他們經(jīng)常被供奉在寺廟中。他們代表著佛教的智慧和成就，是佛教信仰中非常受尊敬的人物。

韋陀，也稱為韋馱天、韋天將軍，是在佛教中廣受尊敬的一位護(hù)法神。他通常被描繪為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，手持金剛杵，表達(dá)著保護(hù)和力量。

韋陀在佛教傳統(tǒng)中扮演著重要角色，特別是在大乘佛教中。他被視為四天王之一，負(fù)責(zé)守護(hù)佛教世界中的東方。韋陀被賦予保護(hù)佛法、抵御邪惡和障礙的力量，確保佛教的教義和修行能夠順利進(jìn)行。

韋陀的圖像通常出現(xiàn)在佛教寺廟的入口處，象征著對(duì)信徒的保護(hù)和對(duì)邪魔外道的威懾。他英勇的姿態(tài)和堅(jiān)定的眼神給人以力量和安全感。信徒們經(jīng)常向韋陀祈禱，尋求保護(hù)、勇氣和戰(zhàn)勝障礙的幫助。

在佛教故事和藝術(shù)作品中，韋陀有著豐富多彩的形象和傳說。他有時(shí)被描繪為伴隨佛陀或菩薩的侍者，在其他故事中，他則作為一名英雄，與邪惡勢力戰(zhàn)斗，保護(hù)弱者和修行者。

韋陀在東亞佛教文化中，特別是在中國、日本和韓國，有著深遠(yuǎn)的影響。他在這些地區(qū)的寺廟和藝術(shù)作品中都有著顯著的存在，并成為當(dāng)?shù)匚幕托叛龅囊徊糠帧?br />
總之，韋陀是佛教中一位備受尊敬的護(hù)法神，以其勇氣、力量和保護(hù)性質(zhì)而。他在佛教世界中扮演著重要角色，受到信徒們的崇敬和祈禱。

• 

  新昌承接菩薩佛像商家

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  龍泉承接菩薩佛像廠

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  東陽生產(chǎn)菩薩佛像廠家

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  新昌生產(chǎn)菩薩佛像廠家

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  富陽承接菩薩佛像廠

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  衢江生產(chǎn)菩薩佛像商家

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  富陽生產(chǎn)菩薩佛像廠

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像

• 

  金東定做菩薩佛像商家

  500元

  產(chǎn)品名：菩薩佛像