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供應商	曲陽縣石旭園林雕塑有限公司店鋪
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關鍵詞	寺廟石雕佛像,石雕佛像廠家佛像石雕,安徽石雕佛像,石雕佛像多少錢
所在地	河北保定曲陽縣路莊子鄉(xiāng)馬羊村村西現代產業(yè)園

產品詳細介紹

中國古代的石雕佛像從目前的情況來看，相對于更多人而言，算得上是非常重要的一種造型了，其實很多人都認為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的，如果從中國的歷史來考慮的話，佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內到南北朝的時期，發(fā)展成一種立的宗教，廣泛的被應用于中國的社會場所，當然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展，然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展，他們已經成為了一種高峰期。

我們常?？梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久，佛教文化自傳入以來已經有成百上千年；我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現出來。在寺廟中我們常?？梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像；佛像雕刻藝術也是十分常見的一種藝術形式，常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據佛經里的記載，運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術品。

石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，從古至今，人們對各種雕刻佛像藝術便有著一份特殊的情感。當我們走進寺廟，遁入佛門風光，不僅能聽到晨鐘暮鼓，還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一，而且規(guī)格大小也各不相同；有的石雕佛像高大挺拔，有的石雕佛像則小巧細致。

佛語說：佛本無相，一切歸于大自在，心中無佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無相，以眾生為相也。也就是說我們日常生活中看到的石雕佛像，實際上很多是依據人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時，會根據佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設計其外貌和造型，以表達佛像所代表的意義。

石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無相”，但實際上卻有著嚴格的要求，人們可以在經書中，掌握正確的比例后，根據創(chuàng)作者對雕刻佛像藝術的深度理解，在雕刻技法和風格特征方面，融入自己的情感，將石雕佛像的藝術形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。

石雕是一種具有空間感的可視可觸的藝術形象，在生活中有許多隨處可見的石雕藝術作品，例如擺放在城市公園里的抽象石雕，或是擺放在場所門口的神獸石雕，亦或是擺放在寺廟內的佛像石雕等等；都是一種反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術形式。常常有人認為石雕佛像和人像雕塑是一樣的概念，其實不然，二者不論在創(chuàng)作手法還是在創(chuàng)作意義上都有著天壤之別。

石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的，唐朝剛開國的時候，剛剛經歷了五胡亂華，五代十國等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開始就進入了快速萌芽期。當時的人們忍受著饑荒，個個瘦弱病殘，當人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑，而表現出十分羨慕的情緒。

隨著佛像雕塑的藝術形態(tài)的蛻變，人們更容易區(qū)分寺廟石雕佛像之間的區(qū)別，和其所代表的意義；這也會后來佛教文化的發(fā)展提供了良好的基礎。直到今日，供奉在寺廟內的佛像雕塑，依然保留著盛唐時期的豐盈和慈悲的外形特征。由此可見，唐朝是寺廟石雕佛像發(fā)展歷程中一個十分重要的里程碑。

佛像石雕的種類之三是明王類，這種類別的石雕佛像相對而言比較不常見；包括不動明王、金剛夜叉等；是護持國土，保護人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類，形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等，另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神，大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。