秦朝以其精美的青銅燈設(shè)計而。在秦朝的基礎(chǔ)上,漢代青銅燈的設(shè)計更加。西漢中山靖王劉勝墓中的長信宮燈具有特的結(jié)構(gòu),將實用性、科學(xué)性和美觀性有機結(jié)合,體現(xiàn)了漢代的燈具制作藝術(shù)水平。
宮廷多采用精美異常的青銅燈具,上面刻有官營作坊“中尚方造”、“少府造”字樣。秦漢是中國古代照明設(shè)施發(fā)展史上的個繁榮時期。但由于青銅燈制造材料價值高,生產(chǎn)量有限,適用范圍于宮廷。普通人經(jīng)常使用陶瓷燈,簡單粗糙,強調(diào)實用性,在貧困家庭和偏遠地區(qū)也保留了火池這種更原始的照明和加熱方式。
這種管狀燭光多為陶瓷制成,可細分為單管型和多管型。單管型包括南京出土的東吳青瓷羊形燭光和青瓷熊燈;多管型包括江西出土的南朝蓮花花瓣四管燭光。隋唐五代社會經(jīng)濟高度發(fā)展,特別是唐代一些大城市體系逐漸松動,夜市開始出現(xiàn)。
為照明工具的發(fā)展提供了充足的經(jīng)濟環(huán)境,燈具的主要功能更加多樣化,實用照明和裝飾,夜間照明燈具設(shè)施和蠟燭制造業(yè)發(fā)展迅速。隋唐時期,白瓷生產(chǎn)市場廣闊,特別是唐代邢窯工藝水平高。白瓷燈具已成為隋唐時期社會的奢侈品。造型精美,色澤圓潤,工藝,原料精良。
確切地說,它應(yīng)該被稱為“蠟燭”,因為沒有“蠟”,這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前,燈具燃料主要是動物油。東漢王福在《潛夫論》中提出,燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。
隋唐五代,植物油占據(jù)燃料市場的一半以上,銷售方式更加多樣化。越來越多的移動石油銷售商走在街上,石油商店和工業(yè)組織形成了規(guī)模效應(yīng)。石油壓榨技術(shù)的進步地促進了隋唐時期照明工具的改進和照明技術(shù)的進步。
所屬分類:沼氣工程設(shè)備
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