“涂鴉”，早出自唐朝詩人盧仝的《示添丁》一詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉。”后來中國文人則以“涂鴉”比喻書畫或文字稚劣，以示自謙。
維基百科對涂鴉的解釋是，在公共、私有設(shè)施或墻壁上的人為和有意圖的標(biāo)記。涂鴉可以是圖畫，也可以是文字。未經(jīng)設(shè)施擁有者許可的涂鴉一般屬違法或犯罪行為。
涂鴉可以追溯到尼安德特人的洞穴壁畫，在后來的不同歷史時期，各種隨手涂抹在特定建筑或物品上的文字、圖畫、符號等，以及現(xiàn)代旅游景區(qū)隨處可見的“到此一游”，都被認為是涂鴉。
但事實上，作為街頭藝術(shù)的涂鴉，早產(chǎn)生于美國，上世紀(jì)60年代，住在美國華盛頓的一個送貨小子德米特里，隨處涂寫自己的綽號“Taki183”，這個舉動不僅使其登上了1971年的《紐約時報》，也使涂鴉(GRAFFITTI)，這個來自希臘文“書寫”與意大利文“刮痕”的俚語成了一個藝術(shù)名詞，街頭涂鴉就此開始。

中國的涂鴉有很濃厚的美式風(fēng)格，形式多為一些變化字體的英文和美式的卡通。一些涂鴉創(chuàng)作者呼吁，中國涂鴉需要有中國人自己的風(fēng)格。他們認為，涂鴉本身是一種群眾藝術(shù)，需要有一定的生活感。朋克精神和放任不羈的激情，被他們一再強調(diào)。
北京的798藝術(shù)區(qū)，曾經(jīng)是涂鴉愛好者的天堂。798墻頭的涂鴉秉承了涂鴉藝術(shù)的原始風(fēng)貌，“廁所文學(xué)”的味道比較濃郁，讓人對高雅與低俗的關(guān)系產(chǎn)生新的理解。
上海的莫干山路200米的沿街墻壁上，布滿了各色涂鴉作品。這些充滿靈性、風(fēng)格迥異的涂鴉作品展示著創(chuàng)作者的才華和理念，同時也為上海平添了幾許國際大都市的特韻味。
廣州的越秀南路，曾經(jīng)是涂鴉作者的舞臺。不過隨著城市的發(fā)展，用來作為畫布的墻面，不斷被拆除。即使是開放的前言地區(qū)，當(dāng)?shù)赝盔f創(chuàng)作群體也不過數(shù)十人。
另外，武漢、西安、成都等地，街頭涂鴉文化均有一定程度發(fā)展，出現(xiàn)大批的涂鴉愛好者和的涂鴉高手。

叛逆的街頭視覺系無論從視覺的欣賞還是內(nèi)心的需求，涂鴉藝術(shù)都深深滿足了現(xiàn)當(dāng)代的一大部分人，尤其是那些追求新鮮、刺激的年輕人。

涂鴉的行為本身是一種對的反叛，而涂鴉也是一種藝術(shù)的表達方式。借由這樣的行為，從藝術(shù)的角度來說：行為藝術(shù)，能很快地引起社會政治界，媒體，以及主流藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化界的注意，于是涂鴉的文字逐漸減少，轉(zhuǎn)變成為大型的卡通繪畫圖像。學(xué)院派藝術(shù)家也跟進，于是涂鴉人開始出現(xiàn)，類似聯(lián)盟、社團的團體也紛紛出了，之后涂鴉藝術(shù)開始進駐藝術(shù)畫廊，供人欣賞、收藏、買賣、投資。自此涂鴉文化的性質(zhì)發(fā)生了的轉(zhuǎn)變。

早期的涂鴉文化喜好單一色彩，并用非雙關(guān)性引用語，如煙縷的符號及哈羅等。
接著，將文字形式的箭矢變化成王冠，讓它戴在頭上以示威嚴。
后來，以耀眼、醒目、為目標(biāo)，開始以高彩度噴漆在地鐵或大街道上寫自己的名字并以對比色或黑色將其圍繞，甚至又以鑲條、斜紋、星形、西洋棋盤或圓點花樣等裝飾，希望見名字突顯出來。
20世紀(jì)70年代中期，以改變自我的像徽形式出現(xiàn)，內(nèi)容大多為卡通影片的英雄人物，這些人物多數(shù)以類似被攻擊、辱罵等一些不尋常的姿勢出現(xiàn)。
涂鴉背景越來越復(fù)雜，噴漆以為裝置的改良而使其功能及作用發(fā)揮到極至，也使涂鴉的藝術(shù)性與個性發(fā)揮到了極至。燃燒的太陽，星星，子彈劃風(fēng)而過，畫風(fēng)景，自畫像，抽象符號等，組合并重生出另一個有趣的畫面。

上海涂鴉墻位于上海市黃浦區(qū)南京路步行街，此處源于2004年上海市為慶賀步行街5周年，舉行了“時尚南京路，精彩樂無窮”的主題活動的街頭涂鴉大賽。15個動漫社團參與創(chuàng)作，風(fēng)格迥異，張力。

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