宋、元、明、清時(shí)期，冶金技術(shù)和采礦技術(shù)的發(fā)展，帶動了鑄幣業(yè)的發(fā)展。明清時(shí)期黃銅鑄幣盛行起來。黃銅是銅鋅合金。以前含銅量的多少，就將幣擲于地上，聽聲斷其成色，成色高的銅幣，擲于地上有金聲。除黃銅外，還有白銅錢，這是銅錫合金錫的比例大的緣故，也有一種白銅錢是鎳銅。

雕母錢體積比母錢和流通錢大，母錢又比流通錢稍大，銅質(zhì)也。只是因?yàn)槟稿X是由祖錢翻砂鑄襯，所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻，各方面都比雕母遜些。母錢除了銅質(zhì)的外,也還有鐵質(zhì)的。鐵材料翻砂制的鐵母錢比同級的銅錢要大些、厚重些。古愛好者應(yīng)當(dāng)把鐵母和鐵范銅錢區(qū)別開來，鐵母錢是為鑄造鐵錢翻砂制襯母錢，再由母錢鑄成流通錢，它和銅幣實(shí)際上只是鑄幣材料的不同。而鐵范銅錢，是在大批鑄鐵錢之前，現(xiàn)將融化的銅液注入，以檢查錢模的效果，因而這些銅錢稱為試鑄品，這是與鐵錢形制完全相同的銅錢。這種錢流傳極少。

光緒銀幣(丁未)雙龍一兩是由清度支部設(shè)計(jì)和正式鑄行的清代標(biāo)準(zhǔn)銀幣之一。清朝光緒三十三年(1907)年度支部天津造幣總廠鑄造銀幣是機(jī)制幣收藏的大類，歷來都受到很多藏家的關(guān)注，不同版別的銀幣都有特的韻味，值得藏家深品。由于這些錢幣是之物，且存世量極為，收藏價(jià)值無法估量。如今錢幣被各大收藏家和博物館搜刮而去，在拍賣會上偶爾能見到它們身影。
銀幣正面圓圈內(nèi)鐫"光緒銀幣"四個(gè)字，圈外左右兩側(cè)分鐫"丁未"二字和一對雙龍戲珠(壽字)圖案。銀幣背面鐫"一兩"二字，兩側(cè)鐫雙龍戲珠圖案，兩條龍的背部和龍腹部分別鐫有三團(tuán)云朵，下端鐫海浪圖案。正面和背面的龍圖造型完全不同。此款光緒元寶發(fā)行量極少，丁未一兩，品相完整，保存完好，有一定包漿年代感，收藏價(jià)值。

“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)壞的時(shí)代!”每個(gè)時(shí)代，都會有那個(gè)時(shí)代屬的烙印。作為歷史洪流中的投資者而言，以史觀的視角審視一切，讀懂時(shí)代，讀懂當(dāng)下，找尋規(guī)律，抓住機(jī)會，才能穩(wěn)站時(shí)代的潮頭。
收藏文物藝術(shù)品成為很多富裕家族的必然，原因在于：
，文化藝術(shù)品收藏是傳承家庭文脈的上佳選擇。文物藝術(shù)品不僅可以賞心悅目，與心靈對話，而且其具有歷史、文化和學(xué)術(shù)的傳世價(jià)值，同時(shí)凝聚著父輩文化理念的價(jià)值取向。
第二，藝術(shù)品是高雅的身份名片。收藏藝術(shù)品象征著一個(gè)人的文化品位和社會地位，是進(jìn)入高層次文化圈的通行證。

“北洋造光緒元寶”，為清朝光緒年間流通的之一。因清代以來經(jīng)歷了多場，龍紋光緒元寶損失嚴(yán)重，至今，數(shù)量已經(jīng)極其有限。北洋造光緒元寶，這種元寶非常特，它所代表的不僅僅是金錢，還有光緒年間的經(jīng)濟(jì)情況。北洋造光緒元寶，雖然經(jīng)歷了歲月的洗禮和歷史的沉淀，但如今依然保存較為完整。它在燈光下散發(fā)出一種淡淡的銀光，仿佛帶著一股的貴氣。錢幣外緣較寬，正面鑄有銘文，頂部鑄楷體“北洋造”三字，底部鑄價(jià)值“庫平七錢二分”，中心直讀“光緒元寶”四字。錢幣背面內(nèi)圈刻制神龍圖騰，雕琢精美，圖案考究，楷書文字書法極為，在龍洋里。錢幣表面包漿醇厚，存世量,觀賞性與收藏價(jià)值。

辨別銀圓的真假，先從辨識銀質(zhì)真假說起。銀原子序數(shù)47，元素符號Ag，不易氧化，柔性好。真銀光澤柔和，潤白色。銀的成色越高其澤度越白，真銀圓清洗后雪白照人。銀圓硬度低，兩塊銀圓相疊摩擦有油潤感，聽不到金屬磕碰聲音(外國銀幣或凸凹不平的銀幣除外)。假銀圓或鋼鐵做胚、或銅鉛做胚、或鋁錫做胚，或金屬粉末水泥合成做胚，其色度偏暗，無光澤。假銀圓用火燒后便“丑態(tài)”百出，有斷裂的、變形的、散化的，真銀圓火燒不變形、不變音，清洗后雪白有亮光。假銀圓清洗后泛黃、泛青、泛黑或泛灰。辨別銀質(zhì)是收藏銀圓的前提。

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