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紅釉瓷瓶?jī)r(jià)格

更新時(shí)間1:2025-09-22 信息編號(hào):cb263dk1g9d59d 舉報(bào)維權(quán)
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供應(yīng)商 景德鎮(zhèn)哥瓦弟玉陶瓷有限公司 店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià) 面議
關(guān)鍵詞 景德鎮(zhèn)紅釉瓷器,紅釉瓷器特征,紅釉瓷器報(bào)價(jià),銅紅釉瓷
所在地 江西景德鎮(zhèn)珠山區(qū)陶瓷古玩城
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3年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

在景德鎮(zhèn)流傳著這樣一個(gè)美麗的傳說。明宣德年間,有一天皇帝穿著一身紅袍,偶然從一件白瓷旁邊走過,突然發(fā)現(xiàn)白瓷被染成紅色,格外鮮艷奪目,于是皇帝傳下圣旨,命令御窯廠馬上燒出這種紅色瓷器。然而由于銅紅的呈色極不穩(wěn)定,在燒制中對(duì)窯室的氣氛又十分敏感,稍有變異便不能達(dá)到預(yù)期的效果,有時(shí)一窯甚至幾窯才能燒出一件通體鮮紅的產(chǎn)品,所以要得到比較的紅釉十分不易。正當(dāng)窯工們屢燒不成眼看限期已到,就要大禍臨頭時(shí),其中一位窯工的女兒得到神仙托夢(mèng),要她投身熊熊燃燒的窯爐之中,以血染瓷便 可成功。于是她成人不行,投身入窯,只見一團(tuán)熾烈的白煙騰空而起,滿窯瓷器皆成紅色。這個(gè)傳說雖極富傳奇色彩,但如此悲壯的故事,充分說明紅釉燒之不易,后人遂以“祭紅”命名宣德時(shí)期的一種特殊紅釉器,即以此紀(jì)念這位傳說中的烈女。

自明代宣德以后,由于銅在高溫下燒造工藝標(biāo)準(zhǔn)難于掌握,所以逐漸失傳,終明一代再?zèng)]有得到恢復(fù)。紅釉瓷器是祭祀先、天地的重要祭器,如《大明會(huì)典》“器用”一章中敘及祭祀用器時(shí)曾提到:“洪武元年,多以金造……,二年祭器皆用瓷……。嘉靖九年,朝廷規(guī)定四郊各陵瓷,圓丘青色,方丘黃色,日壇赤色,月壇白色?!边@是以青、黃、紅、白四色象征天、地、日、月,因此缺少其中任何一色,祭祀將無法進(jìn)行。而此時(shí)鮮紅的高溫銅紅器已不能燒造,所以,嘉靖時(shí)期只好改用“礬紅”代替,文獻(xiàn)上也曾記載說:“鮮紅土,未詳出何地,燒煉做紅器,正、嘉間斷絕,故嘉靖二十六年,因上取鮮紅器,制難成,御史徐紳疏請(qǐng)以礬紅代。”礬紅是以鐵為著色劑的釉上低溫紅彩,釉面無論光澤明亮的程度,還是滋潤柔和的感覺,都不如銅紅的效果,而且礬紅彩的釉面極容易剝落,所以價(jià)值遠(yuǎn)不如銅紅器那樣高。它可取的是在燒造上比較穩(wěn)定,容易控制,成品率高,其中如“棗皮紅”乃是嘉靖紅釉的一個(gè)品種,它風(fēng)格別具,自嘉靖以后明清兩代都曾大量燒制。

紅釉瓷有精粗兩種,精者口沿都有“燈草口”,而且非常整齊,是燒制過程中自然形成的深淺變化,康熙時(shí)的仿品則是用白邊畫的。施釉法有里外兩種都施紅釉和里白釉外紅釉,多以薄胎釉為主。紅釉面橘皮。形體外壁有棱棱,白胎多露,形成出筋現(xiàn)象。例如北京故宮博物院的棱花式洗面奶和臺(tái)北故宮博物院所藏的蓮瓣鹵壺。紅色和白色明顯,形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比,別具一格。

所屬分類:陶瓷古玩/紅釉古玩

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