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供應(yīng)商	景德鎮(zhèn)哥瓦弟玉陶瓷有限公司店鋪
認(rèn)證
報價	面議
關(guān)鍵詞	景德鎮(zhèn)紅釉瓷器,紅釉瓷器特征,紅釉瓷器報價,銅紅釉瓷
所在地	江西景德鎮(zhèn)珠山區(qū)陶瓷古玩城

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

在景德鎮(zhèn)流傳著這樣一個美麗的傳說。明宣德年間，有一天皇帝穿著一身紅袍，偶然從一件白瓷旁邊走過，突然發(fā)現(xiàn)白瓷被染成紅色，格外鮮艷奪目，于是皇帝傳下圣旨，命令御窯廠馬上燒出這種紅色瓷器。然而由于銅紅的呈色極不穩(wěn)定，在燒制中對窯室的氣氛又十分敏感，稍有變異便不能達(dá)到預(yù)期的效果，有時一窯甚至幾窯才能燒出一件通體鮮紅的產(chǎn)品，所以要得到比較的紅釉十分不易。正當(dāng)窯工們屢燒不成眼看限期已到，就要大禍臨頭時，其中一位窯工的女兒得到神仙托夢，要她投身熊熊燃燒的窯爐之中，以血染瓷便可成功。于是她成人不行，投身入窯，只見一團(tuán)熾烈的白煙騰空而起，滿窯瓷器皆成紅色。這個傳說雖極富傳奇色彩，但如此悲壯的故事，充分說明紅釉燒之不易，后人遂以“祭紅”命名宣德時期的一種特殊紅釉器，即以此紀(jì)念這位傳說中的烈女。

自明代宣德以后，由于銅在高溫下燒造工藝標(biāo)準(zhǔn)難于掌握，所以逐漸失傳，終明一代再沒有得到恢復(fù)。紅釉瓷器是祭祀先、天地的重要祭器，如《大明會典》“器用”一章中敘及祭祀用器時曾提到：“洪武元年，多以金造……，二年祭器皆用瓷……。嘉靖九年，朝廷規(guī)定四郊各陵瓷，圓丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色?！边@是以青、黃、紅、白四色象征天、地、日、月，因此缺少其中任何一色，祭祀將無法進(jìn)行。而此時鮮紅的高溫銅紅器已不能燒造，所以，嘉靖時期只好改用“礬紅”代替，文獻(xiàn)上也曾記載說：“鮮紅土，未詳出何地，燒煉做紅器，正、嘉間斷絕，故嘉靖二十六年，因上取鮮紅器，制難成，御史徐紳疏請以礬紅代?！钡\紅是以鐵為著色劑的釉上低溫紅彩，釉面無論光澤明亮的程度，還是滋潤柔和的感覺，都不如銅紅的效果，而且礬紅彩的釉面極容易剝落，所以價值遠(yuǎn)不如銅紅器那樣高。它可取的是在燒造上比較穩(wěn)定，容易控制，成品率高，其中如“棗皮紅”乃是嘉靖紅釉的一個品種，它風(fēng)格別具，自嘉靖以后明清兩代都曾大量燒制。

紅釉瓷有精粗兩種，精者口沿都有“燈草口”，而且非常整齊，是燒制過程中自然形成的深淺變化，康熙時的仿品則是用白邊畫的。施釉法有里外兩種都施紅釉和里白釉外紅釉，多以薄胎釉為主。紅釉面橘皮。形體外壁有棱棱，白胎多露，形成出筋現(xiàn)象。例如北京故宮博物院的棱花式洗面奶和臺北故宮博物院所藏的蓮瓣鹵壺。紅色和白色明顯，形成強烈的色彩對比，別具一格。