聯(lián)系人劉工號(hào)105081629公司名 曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司號(hào)

斜廊和飛廊建筑始于唐代，延續(xù)到明清。四川樂山無由寺后部石窟過道中即建有斜廊和飛廊，上面還有兩三處浮雕，代表著唐代木構(gòu)建筑斜廊畫面高水平;西安大雁塔門楣石刻佛殿圖上，左右兩廊與大殿連接，其曲線十分美觀;北京雍和宮大佛殿也建有飛廊。

寺院布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡(luò)，先說“寺”的來歷：寺，這個(gè)詞初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經(jīng)書的白馬安置在鴻臚寺（當(dāng)時(shí)的鴻臚寺相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的名詞。中國佛教寺院隨著歷史的推移，其布局也在不斷的變化著。寺院初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，后轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

七堂，即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等，這樣，從印度傳來的寺廟，已“化”了，這些的尺寸、規(guī)模，般地是隨同它們的重要性而逐步加強(qiáng)，往往到了第或第個(gè)才是廟宇的主要建筑—大雄寶殿，傳入時(shí)，的匠師已經(jīng)積累了其的經(jīng)驗(yàn)，那就是今天般被稱作建筑的這樣個(gè)建筑體系，因此，各類寺廟的建筑和布，無不與其功能相適應(yīng)，同時(shí)又受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格的影響，從而形成自己的。

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