乾隆琺瑯彩瓷器特征：
清三代琺瑯彩與民國(guó)和現(xiàn)代仿品琺瑯彩的大區(qū)別是：琺瑯彩真品有金屬的蛤蜊寶光，有細(xì)密的冰裂紋開(kāi)片，而民國(guó)琺瑯彩仿品和現(xiàn)代仿品則不具備這兩大特征，因?yàn)橛赫笃诰脱芯砍鰢?guó)產(chǎn)琺瑯料了，所以在同一器物上同時(shí)出現(xiàn)進(jìn)口料和國(guó)產(chǎn)料，所以有人稱《中西合璧雍正琺瑯彩》因?yàn)檫M(jìn)口料的色彩種類少，國(guó)產(chǎn)料的色彩種類多，到了乾隆時(shí)期全部使用國(guó)產(chǎn)琺瑯料，沒(méi)有進(jìn)口料了；乾隆中后期就開(kāi)始在一件器物上同時(shí)出現(xiàn)琺瑯彩料和粉彩料；到了乾隆末期就沒(méi)有琺瑯彩了，全部以粉彩取代了琺瑯彩，所以清三代琺瑯彩又被稱之為：“官窯中的官窯。
琺瑯彩瓷器的特點(diǎn)主要是瓷質(zhì)細(xì)潤(rùn)，彩料凝重，畫(huà)工，色澤鮮艷明麗，燒制這種帝王和賞賜宮廷貴人賞玩的琺瑯彩瓷器極其費(fèi)工，因而發(fā)展受到很大限制，在乾隆朝以后就銷聲匿跡了，康熙琺瑯彩大多作規(guī)矩寫(xiě)生的纏枝牡丹和西番蓮，有花無(wú)鳥(niǎo)，略顯單調(diào)，而雍正琺瑯彩以花卉圖案居多，山水、人物也有，當(dāng)時(shí)尤為的是畫(huà)面上配以相呼應(yīng)的題詩(shī)，雍正時(shí)期這些題詩(shī)的書(shū)法，并于題詩(shī)的引首、句后配有朱文白文的胭脂水或抹紅，其印面文字又往往與畫(huà)面及題詩(shī)內(nèi)容相配合，如畫(huà)竹的用“彬然”、“君子”章；畫(huà)山水的用“山高”、“水長(zhǎng)”章；畫(huà)梅花的用“先春”章等。


如何利用防護(hù)箱保護(hù)古玩瓷器？
古玩瓷器一定要安放在古玩箱內(nèi)交接換手，遇到多人鑒別欣賞時(shí)，切記要小心從古玩箱里取出鑒賞，待一個(gè)人欣賞完畢，把瓷器放回到古玩箱內(nèi)。下一個(gè)人再來(lái)欣賞時(shí)，要小心的再一次從古玩箱里取出，不要兩個(gè)人將瓷器直接手遞手的傳接，以防萬(wàn)一失手。薄胎的器皿，胎薄、質(zhì)輕、嬌嫩，移動(dòng)安放時(shí)更須小心，從古玩箱中拿出時(shí)要雙手捧，忌用單手，尤其是瓶件，底足小、長(zhǎng)度高，還有不能放在桌面上或外面的任何地方，怕被風(fēng)吹倒。帶座、帶蓋的瓶器從古玩箱中取放時(shí)應(yīng)將座、蓋和主體分別單拿單放，不能連蓋帶座一起端，防止移動(dòng)時(shí)脫落打碎。

瓷之型代表和展現(xiàn)著歷史、人文、經(jīng)濟(jì)乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò)。是一個(gè)時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)展演繹過(guò)程直接的體現(xiàn)。由于是貼切、真實(shí)的人文濃縮，因而，我們研究認(rèn)識(shí)瓷之型的演繹過(guò)程也便于了解社會(huì)的進(jìn)程與發(fā)展。如果我們對(duì)某一類的器物，從起源到發(fā)展的全過(guò)程有一番系統(tǒng)的了解，如瓷壺類，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據(jù)同時(shí)代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進(jìn)行的核實(shí)論證，完全有可能準(zhǔn)確的斷其年代。由此可說(shuō)，鑒定瓷器，觀型斷代是堅(jiān)定的要素。

瓷器是由陶器演化而來(lái)的，是中國(guó)的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，中國(guó)是瓷器的發(fā)源地被譽(yù)為是“瓷器之國(guó)”。 陶瓷器是人類歷史發(fā)展過(guò)程中日常生活的主要用具，但是，隨著時(shí)空的變遷，加之人為和自然的破壞，古陶瓷大多已消失殆盡，僥幸遺存至今的又多有殘缺，以至人們無(wú)法全面認(rèn)識(shí)其本來(lái)面目。為了使殘破的古陶瓷能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，還其本有的歷史、科技及藝術(shù)等諸多內(nèi)涵，我們就將其修復(fù)還原，使之發(fā)揮更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

瓷器的修復(fù)過(guò)程大概可分為清洗、粘接、補(bǔ)缺、打底、作色。每個(gè)過(guò)程都要做的，才不會(huì)讓下一個(gè)程序無(wú)法進(jìn)行。
清洗要清洗干凈，要不然會(huì)影響粘接的附著力；粘接要嚴(yán)絲合縫，兩塊對(duì)接要‘無(wú)縫’對(duì)接，直觀的的做法是用手摸對(duì)接處，沒(méi)有凹凸感；補(bǔ)缺的方法是，根據(jù)器物本身的固定形態(tài)，采用合適的手法，塑造與缺失部位相同的實(shí)際形態(tài)。厚薄度及形態(tài)要根據(jù)原器物，不可臆造；打底，即在粘接后悔留下一條條小縫，用與器物底色調(diào)好的顏料填進(jìn)去，直到填與原器物一致。作色是較難的一步，對(duì)于評(píng)判修復(fù)師的能力這是直觀的方法。很簡(jiǎn)單，作色的好壞直接影響到修復(fù)后的效果，修復(fù)部位和原器物是否融為一體，簡(jiǎn)單的評(píng)判是肉眼觀察，看起來(lái)是否與原器物一致。也是說(shuō)只有顏色調(diào)到與原器物一致，器物才能看起來(lái)逼真，這也是直觀的體現(xiàn)修復(fù)師的水平。
附上一香爐修復(fù)前后圖，補(bǔ)缺于原器物一致，底色與原器物一致，器物上帶的醬釉也做出來(lái)了。

古陶瓷修復(fù)包含陶瓷器文物的檢查、清洗、拼接、加固、配補(bǔ)、上色等一系列保護(hù)與復(fù)原的操作。
古陶瓷修復(fù)的類型：
1、考古修復(fù)：又稱研究修復(fù)，指對(duì)于拼縫、補(bǔ)缺部分，保留修復(fù)的痕跡，使觀眾能輕易分辨出哪些是原器物，哪些是修復(fù)部分。
2、無(wú)痕修復(fù)：又稱美術(shù)修復(fù)，指對(duì)于器物的修復(fù)部分進(jìn)行上色，以達(dá)到淡化修復(fù)痕跡。
3、陳列修復(fù)：這種修復(fù)的效果介于考古修復(fù)和美術(shù)修復(fù)之間。通常理解為在一定距離外看不出修復(fù)痕跡，而在背面或內(nèi)部保留修復(fù)痕跡。

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