本次燈光節(jié)籌辦工作中，從前期的實地考察、方案設(shè)計、到中期商務(wù)溝通、技術(shù)支持、設(shè)施保障、行政后勤等全部燈光節(jié)決策性的事宜，尤其是開閉幕式的創(chuàng)意和制作策劃，承辦方銳豐音響都本著合作共贏的態(tài)度力求做好高度的整合指導(dǎo)工作 [4] ，統(tǒng)籌管理各個團隊的運行保障工作，規(guī)范保障管理和保障響應(yīng)的程序。此舉了一般的擴聲系統(tǒng)供應(yīng)商的范疇，承辦方的工作提升到平臺間以及跨平臺的整合運營層面上，實為廣州舉辦大型戶外燈光展示項目的一大創(chuàng)舉，為“搭臺、企業(yè)唱戲”的市場化運營模式樹立了良好的榜樣。憑借銳豐音響多年大項目運營的實戰(zhàn)經(jīng)驗，相信能將2008年北京奧運和2010年廣州亞運的輝煌再現(xiàn)于第二屆廣州國際燈光節(jié)。
根據(jù)文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是中國早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
燈會的主要內(nèi)容是安放在園林美景之中的各式燈彩，按不同的主題或故事內(nèi)容分組陳設(shè)，每組又由若干個不同的人物或景物組成，同時有無數(shù)的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書畫燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹銀花等作為襯托，形成了一個上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。
有認為元宵節(jié)的燈市，也是起源于春天祭祀。燈早是火把，原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。從祭祀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘p玩，得益于隋唐時期佛教在中國的興盛。對眾多宗教來說，“燈”不僅代表了光明，同時也象征了“法”的存在。到了宋代，城市繁榮，觀燈逐漸脫離宗教，成為一件娛樂活動。
以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，中國民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。我國古代，家家戶戶在元宵節(jié)當(dāng)天會張燈結(jié)彩，一家人一起出去賞月、觀燈、逛燈會、猜燈謎。發(fā)展至今，元宵節(jié)習(xí)俗內(nèi)容豐富，如逛燈會、吃湯圓、游燈、押舟、猜燈謎等。
歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)以后主要集中在夫子廟地區(qū)，如今已擴展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。
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