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88、次火：又叫欠火工。即窯火溫度不足。因欠火，會(huì)使瓷器相應(yīng)地出現(xiàn)差異，如色彩，硬度，瓷聲等方面。常有人將次火瓷當(dāng)仿品判斷。另有工藝設(shè)計(jì)的低溫瓷，也會(huì)如次火瓷。例如黃土胎的北宋哥窯，若是溫度高了就變成灰胎了，也就失去黃土胎的神韻了。完整的次火瓷是很少見到的。其自身半生不熟的，易損。如遇殘器，一看斷口就明白次火了。



89、補(bǔ)生粉:瓷器有缺陷后，用瓷粉修補(bǔ)之，曰“補(bǔ)生粉”?；蛟俅稳敫G烘，但因溫度不高，還是曰補(bǔ)生粉。若是高溫修補(bǔ)，則曰“窯修”，或“窯補(bǔ)”。可見，補(bǔ)生粉的，也不是一般的粗貨。補(bǔ)生粉，常見于明前的陶瓷，多是陳設(shè)瓷，清降以來(lái)，尚沒(méi)見到。



90、宋鋦：這個(gè)術(shù)語(yǔ)更冷僻了。古瓷珍貴，古時(shí)就貴。殘破了就要修補(bǔ)。補(bǔ)之，常用鋦。鋦又稱“抓釘”，條形，兩頭九十度下彎，彎頭尖細(xì)。在瓷器斷裂縫的兩邊，各用金剛鉆打洞，將鋦嵌入，而固定斷裂瓷器。宋朝時(shí)期的鋦，長(zhǎng)度超過(guò)兩厘米，厚度超過(guò)兩毫米，鍛打的，鋦身有棱有角，材質(zhì)多數(shù)為鐵，少數(shù)是銅。鉆眼較大，直徑超過(guò)兩毫米。很難見到。


91、明鋦：明朝時(shí)流行的鋦，一般長(zhǎng)十五毫米左右，小于宋鋦，而大于清鋦。



92、清鋦：清鋦又明顯比明鋦苗條，長(zhǎng)約一厘米，鋦身的棱角消了，邊緣已顯圓滑，鋦的厚度也輕薄多了。并以機(jī)器沖壓為主。還常見到。沒(méi)有聽說(shuō)有仿鋦的。清鋦不見棱邊，鋦身兩頭尖，中間寬。細(xì)瓷常用銅鋦。



93、見天：古瓷面世后，經(jīng)太陽(yáng)曝曬，曰“見天”，又曰“去陰氣”。其實(shí)是對(duì)古瓷的傷害。一經(jīng)曝曬，不該開片的瓷，也被曬出新片紋。掉釉，脫衣傷，也常是見天情況下發(fā)生的。目前市面上有很多古瓷，釉面上卻開的是新片，其根源就在見天。有很多的見天，不是特意的，而是不知愛(ài)惜，風(fēng)吹日曬造成的。因見天而開新片紋，被誤判為新仿品的實(shí)例太多了。



94、郭貨：是指規(guī)格很高的，以磚木石塊制成的，有多重保護(hù)的郭。郭里出的東西曰“郭貨”。直至現(xiàn)在民間口語(yǔ)俚語(yǔ)，貶低華而不實(shí)之人，稱其為郭貨。其實(shí)郭貨雖不中用，卻是有很高造詣的藝術(shù)品。但對(duì)于饑寒交迫的農(nóng)夫山民來(lái)說(shuō)，確是郭貨，無(wú)用之物。郭貨常是成套的，無(wú)損傷的，的陳設(shè)瓷器，或禮器，能被人可再度使的實(shí)用器很少。多了解郭貨，便知古代的官僚地主、將相王侯，有著眾多的越禮之事。



95、石床：用石板加工的床，床上放著一系列享用的東西。因石床重，前人也只是聽說(shuō)而已，但確實(shí)存在。石床貨很古。



96、轎床：用耐腐的木材制作的，象大花轎式的床，床上放著一系列東西，一般流行于唐代，竹木漆器偏多，卻無(wú)一件面世，風(fēng)干便毀，前人也只是聽說(shuō)而已，但可信。



97、鏡話：又云花鏡。本指青銅鏡，又曰揣懷鏡招魂鏡，女兒鏡。又不單指按禮儀放在蓋板上的銅鏡，又有另一層含義，意思是說(shuō)此鏡會(huì)說(shuō)話，有話要說(shuō)。歷史上有人懂鏡話，根據(jù)銅鏡的信息，能夠判斷推知很多情況。各時(shí)期習(xí)俗不同，女兒多寡，則鏡數(shù)量不一，其財(cái)力也在銅鏡上顯示。鏡話早已失傳，也不曾見有著文解說(shuō)。



98、有后：指有后人的意思。相對(duì)應(yīng)的便是，指后代絕戶的意思。但凡者，因無(wú)人用心看管，早就被毀了。有后，破壞者還是有些忌憚，不敢張揚(yáng)，躲躲閃閃的。有后的依據(jù)，也來(lái)源瓷上的符號(hào)，有毛筆在瓷器面上書寫，更有甚者，將其原陽(yáng)宅的地址寫的清清楚楚。金剛鉆刻劃的有后的瓷，再好，也無(wú)人要，故無(wú)一件流傳于世，只有傳說(shuō)。有后的瓷，時(shí)間跨大較大，一窩兒的瓷器，能相距一、二。有些還能找到盛放食物的遺跡。雞蛋變成空殼，核桃內(nèi)無(wú)果仁，酒成干粉，等。成窩的有后瓷，可以推知其家族的興衰史。



99、陣式：個(gè)含義是量大，成陣勢(shì)。形成一個(gè)大的組合體。從單件陣式瓷，可推知整個(gè)陣式里有多少單件。如唐三彩馬，從器形顏色可知，是六匹組合八匹組合。如看馬車車形，便可知配的是幾匹馬。這個(gè)現(xiàn)在無(wú)人知曉了。二個(gè)含義是擺布方位。見到一個(gè)陣式貨，便能推知二件在什么位置。陣式勢(shì)小的，尺寸小的，曰“一窩仔豬”，其相距也不太遠(yuǎn)，不超過(guò)一市尺。



100、譜式：譜式貨是一窩一窩地出現(xiàn)，相互印證，紀(jì)年相距不遠(yuǎn)，象有譜本，有規(guī)矩，有規(guī)模似的。陣式貨是規(guī)模大，尺寸大，單件多，成組合體，都是同一紀(jì)年的。而譜式貨，是單組規(guī)模小，器形小，但是一窩接著一窩地出現(xiàn)，各窩的紀(jì)年也不相同?，F(xiàn)只剩傳說(shuō)了。若將各窩的譜式貨，綜合分析，可以推知其家族的興衰史，身份高低，還可聯(lián)系到國(guó)史，并可補(bǔ)地方志之缺，之錯(cuò)。


101、簍子貨：是指千前古人特意埋藏在地下的古物。簍子的層含義是指不務(wù)正業(yè)，游手好閑，愛(ài)好干偷雞摸狗勾當(dāng)?shù)娜耍驗(yàn)檫@類人普遍干瘦，身材就象古代趕集裝貨，打獵裝物的，背在身后的油皮貨簍子，簍子是用竹篾編成，外用油皮紙粘糊，再浸桐油防水，上有個(gè)蓋。簍子貨又暗指來(lái)路不明的貨。簍子的二層含義，又是指古代的郭與窖，故過(guò)去民間有“盜簍子”這一詞匯。簍子貨的特征是：臟、臭、殘、缺、濕、麻、爛。民國(guó)古玩行的人，一眼就能辨出。現(xiàn)在則被搞糊涂了。注意，簍子貨只是在店鋪看貨論價(jià)，絕不交易。交易則在黑市。在民國(guó)以前，縣級(jí)以上城鎮(zhèn)，都有約定俗成的黑市地點(diǎn)。但在地方志的地名中是查不到的。簍子中常會(huì)出現(xiàn)新、奇、特的東西，而且價(jià)極低。



102、伸腰：出窯時(shí)是端正的古瓷，但被埋藏千年，因重力作用，千年擠壓，使之明顯變型，再度面世時(shí)，型不正。但平整地安放八、九年后，其會(huì)逐漸地恢復(fù)成出窯時(shí)的端正形態(tài)，俗稱“伸腰”。伸腰貨無(wú)假。特征至少有兩個(gè)受力點(diǎn)，受力點(diǎn)上有明顯的擠壓痕跡和陳附跡，以及金屬斑，又稱黃金斑。

103、翠地白筋：專對(duì)南宋龍泉的工藝品而言。其地色青翠，釉不開片，小細(xì)泡，邊棱突顯白玉色，濕潤(rùn)如玉，給人以優(yōu)雅清淡的感覺(jué)。故稱翠地白筋。南宋以后，材料或技術(shù)斷檔，便產(chǎn)不出來(lái)了，釉面含烏釉。大明中期，韓國(guó)請(qǐng)求大明朝送此為禮，但被告之，已絕?，F(xiàn)代仿品，只是明亮，釉不溫潤(rùn)，色氣不平和，白筋顯得特意造作。



104、烏釉點(diǎn)：南宋龍泉窯，比較精美的工藝瓷中會(huì)找到烏釉點(diǎn)，十分精美的工藝瓷中則找不到。其大顆粒的色發(fā)黑，中顆粒的色發(fā)綠，小顆粒的色似翠?，F(xiàn)在產(chǎn)品，色發(fā)渾濁，沒(méi)有清澈的翠綠感，古今瓷器一對(duì)比，則一目了然。



105、黃水線：很多古瓷內(nèi)外會(huì)有一道水平的黃線條，線條較寬，色是呈漸濃形，黃線條的一側(cè)有道十分醒目的分界線，越靠近分界線的，黃色越濃。此黃水線已滲入瓷骨，甚至滲透瓷骨，不褪，浸泡反復(fù)清洗十年，也不奏效。注意，真品的分界線，只有一道線。細(xì)推為何會(huì)有明顯的分界線，則自然會(huì)領(lǐng)悟到另外一系列名堂。有仿，區(qū)別在于分界線不分明，或多道分界線集中在一起。另，仿者，很容易被洗干凈。若是二、三十年前就開始偽造的，則另是一說(shuō)，因時(shí)間長(zhǎng)了，也難洗凈，則需另尋鑒定方法。若有多道分界線的，必假無(wú)疑。曾目睹仿制者，持之以恒二十年，對(duì)一批仿品做黃水線，就是做不出漸濃型黃水線。



106、黃水斑：成因原理同于黃水線，區(qū)別在于黃水斑沒(méi)有明顯的分界線，也不成線條型，而是片斑狀。出現(xiàn)黃水斑的古瓷，其郭，窖必是早年被毀，古瓷因某種原因，還保留在原位，又經(jīng)若干年，才又面世。若是黃水斑穿透瓷骨的，絕無(wú)假。幾十年時(shí)間是仿不出的。如遇到黃水斑，不妨多設(shè)想下，必然會(huì)領(lǐng)悟到更多的歷史知識(shí)。



107、鐵筆黃斑：此術(shù)語(yǔ)是粉彩五彩釉上彩繪鑒定的。釉上彩繪的輪廓線，是用鐵筆繪制，筆觸較深，線條處也毛糙些，毛糙處也就容易被污染，年代久了，就有多種顏色附上，以黃色為主。另外，若是幾來(lái)都浸在黃水中，其毛糙則更不易洗凈，黃斑色更重。這主要是鑒別傳世的，還是新面世的，還是面世已久的一個(gè)重要依據(jù)。也有人著文，稱此為“黑彩紫光”。



108、二棱：又叫二楞。哥窯鑒定術(shù)語(yǔ)之一。是指哥窯器沿口下方二至五毫米處有一道隆起的棱，明顯者，目視可見。不明顯者，目視無(wú)，但手感有。原因是哥窯普遍釉厚，窯溫高時(shí)口沿釉往下淌，哥窯工匠為了防止流淌過(guò)甚，一般是欠些火候，那么目視就不明顯了。若是窯溫高了，又因在二棱下方修胎時(shí)壓了一道淺槽，便于截住流淌，此處釉層厚了些。那么目視就可見了。到了哥窯晚期，二棱處修胎時(shí)壓的淺槽加深了，那就只能憑手感了。如若窯溫再高些，則又會(huì)出現(xiàn)“縮釉疤臉”了。



109、哥官疤臉：官哥窯特有的現(xiàn)象之一。因窯溫過(guò)高，同時(shí)化妝土與胎分離，在瓷器上留下一個(gè)縮釉大疤，多呈橢圓形，似人臉，故曰縮釉疤臉。有仿，但不顯古銅胎色，也不顯豬肝胎色。這疤色不是出窯時(shí)有的，而是千轉(zhuǎn)變而成的，故目前仿出。哥官疤臉，與其它窯口或品種的縮釉疤臉，差異較大。哥官疤臉的疤邊緣，特別肥厚，很好區(qū)分。



110、古銅胎：出現(xiàn)縮釉或縮釉疤臉，而顯出的胎色，似古銅色，偏紅偏黃，與豬肝胎一個(gè)理，但因胎質(zhì)不同而呈色不一。官哥窯術(shù)語(yǔ)。仿不象。其它窯口，較少出現(xiàn)。


111、豬肝胎：出現(xiàn)縮釉或縮釉疤臉，而顯示出的胎色，似豬肝色，偏黑偏紫，與古銅胎一個(gè)理，豬肝比古銅胎年份早些，含鐵高些，胎骨黑些。仿不象。



112、火性土垢：古陶瓷特有特重的征狀，起因是古陶瓷制作時(shí)，為了增加陶土的粘度，改善陶土的可塑性，是用草木灰水拌和陶土，固而火性很重，千年來(lái)火性外吐，遇到土中的硅質(zhì)，形成結(jié)合反應(yīng)，而形成片或團(tuán)越結(jié)越厚，也比較牢固，又不怕水泡，一次兩次是洗不凈的。遇鹽酸則起中和反應(yīng)，起泡。有仿，但缺千年老氣，易洗?；鹦酝凉?，是判定古瓷的一個(gè)重要的可靠的證據(jù)。



113、鼓皮：是指表面與胎骨明顯分離，輕扣如敲鼓，起因是古人生產(chǎn)加工時(shí)，對(duì)較粗的陶瓷胎料過(guò)渡泥抹，以求表面光滑，結(jié)果表面多細(xì)漿，胎骨多粗料，千年后，因收縮率不一而分離。因鼓皮與胎骨有空間，故鼓皮內(nèi)的胎色也呈老氣，但又與外側(cè)色截然不同，沒(méi)有幾十年的風(fēng)吹日曬，也仿不象。



114、糟朽傷：低溫的陶瓷會(huì)有此現(xiàn)象。千年風(fēng)化，陶瓷松解，象腐朽的木頭一樣，粗看是好的，輕扣即損。仿品，仿不出胎骨內(nèi)部的老氣色，去表皮，內(nèi)則見新胎。



115、涂花露水：鑒別五彩粉彩的一種有效方法。老貨，用清水涂拭一遍，色彩則截然不同。呈嶄新狀，故曰涂花露水。原理，上的古瓷，表面老化，已呈冬瓜霜，發(fā)粉，蛤蜊光，無(wú)色水斑，亞光等現(xiàn)象，如遇水，諸現(xiàn)象被掩蓋，而呈新瓷狀。這也是檢驗(yàn)古瓷，是否發(fā)矇的一個(gè)有效手法。



116、拔正鼎：又曰百正鼎，百順鼎。三足兩耳，足與耳明顯不對(duì)稱，著偏，足與耳有較勁的力勢(shì)，有欲發(fā)力拔正的感覺(jué)，有蓄力待發(fā)的感覺(jué)。此類鼎一般在宋以前出現(xiàn)，應(yīng)是古人做關(guān)目避邪。一般是做工更為精美，特有氣勢(shì)。但現(xiàn)在生產(chǎn)的關(guān)目鼎，只是粗仿其形，無(wú)其勢(shì)，工藝也粗，是仿者不知古人之心意。拔正鼎，又與泰山石，石敢當(dāng)，避邪鏡，鎮(zhèn)宅獸等有相類的作用和含義。流行于漢唐，宋以后很少見。



117、黑胎：凡是黑胎的瓷器，都是比較古老的，北宋晚期，黑土少了，故摻有白土，色而顯灰。北宋以上，黑胎多，且黑。有種黑胎宋定，硬，黑，薄。北宋龍泉算灰胎，不算黑胎。有種黑胎，內(nèi)年久形成紅絲，曰“紅絲黑胎”，極為，出于官、鈞?，F(xiàn)有仿品，故黑胎不能作為孤證，為鑒定依據(jù)立引用，可作為一種線索助斷代。



118、玫瑰紫：鈞窯釉面的一種發(fā)色，實(shí)由紅卷云，活流紋，五彩氣泡，紫點(diǎn)，藍(lán)點(diǎn)，綠點(diǎn)，金點(diǎn)等組成?？傮w上看似玫瑰般的紫色，細(xì)究其各部，則另見各色。至今仿出，有記載，此種紅釉土在明朝中期已絕。玫瑰紫出現(xiàn)的頻率比海棠紅高，與銅紅釉中的霽紅，唐紅，朗紅一樣難燒，一個(gè)理。



119、海棠紅：與玫瑰紫一個(gè)理，只是總體上看色紅些艷些，少些紫點(diǎn)，藍(lán)點(diǎn)，綠點(diǎn)，構(gòu)成色彩主體的紅卷云偏多。

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公司名稱：　哈布斯堡國(guó)際拍賣有限公司 特色業(yè)務(wù)：　中國(guó)書畫、古籍善本、西畫雕塑、陶瓷、玉石器、鼻煙壺、佛教文物、珠寶翡翠、郵品錢幣、工藝品雜項(xiàng) 所屬地區(qū)：　海外 哈布斯堡國(guó)際拍賣有限公司起源于19世紀(jì)的哈布斯堡家族。哈布斯堡家族(House of Habsburg) ，是歐洲歷史上支系繁多的德意志封建統(tǒng)治家族，主要分支在奧地利，亦稱奧地利家族。祖系日耳曼人中的一支，祖先來(lái)自法國(guó)，早居住在法國(guó)阿爾薩斯， 后來(lái)向東遷移至瑞士北部的阿爾高州，并逐漸擴(kuò)張到整個(gè)德意志地區(qū)。11世紀(jì)初，由于該家族的主教斯特拉斯堡的維爾納建立鷹堡(哈布斯堡)，其家族便以哈布斯堡為名。統(tǒng)治時(shí)期從1282年起一直延續(xù)到次世界大戰(zhàn)結(jié)束，是歐洲歷史上統(tǒng)治時(shí)間第二長(zhǎng)、統(tǒng)治地域廣的封建家族。 1273年，哈布斯堡家族的魯?shù)婪蛞皇辣贿x為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。1438年開始神圣羅馬帝國(guó)皇帝由哈布斯堡家族世襲。在哈布斯堡家族強(qiáng)大的背景支持下，哈布斯堡拍賣行在羅馬家族的支持下成立，后不斷發(fā)展，1826年在英國(guó)倫敦註冊(cè)創(chuàng)立了哈布斯堡國(guó)際拍賣有限公司。 哈布斯堡拍賣行匯集了歐洲各大民族和地區(qū)的人才，還有家族勢(shì)力與人脈的支持，致使哈布斯堡場(chǎng)拍賣就取得了驕人的成果。后經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，哈布斯堡國(guó)際拍賣行已成長(zhǎng)為國(guó)際拍賣公司之一。 哈布斯堡國(guó)際拍賣有限公司為滿足亞洲收藏愛(ài)好者的需求，決定進(jìn)軍亞洲市場(chǎng)，與亞洲地區(qū)合作，為亞洲收藏愛(ài)好者提供的藝術(shù)品服務(wù)。

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