均以十進，每圓十分之一稱為角，百分之一稱為分，千分之一稱為厘，公私兌換，均照此率，公式：1元=10角=100分=1000厘；1銀元=10角=“當十”的銅元300枚=3000枚銅錢=3000文；“當二十”的銅元150枚=3000枚銅錢=3000文；1角=30枚當十的銅元（10文）=300枚銅錢=15枚當二十的銅元（20文）=300枚銅錢；1角=30-15個銅板；1元=300-150個銅板（銅元）。地域性的自制錢幣：民國時期，“主幣”、“輔幣”這兩個概念在有些階段是模糊不清的。當時的輔幣，既有與銀元聯(lián)系的，銀元、銅元都無固定比價聯(lián)系的。有鑄行的，也有地方鑄制的，五花八門，十分混亂。但是從這些復(fù)雜的輔幣中卻可以看出，中國的造幣工藝水平比以前明顯提高了。不但圖案較為精美，而且?guī)挪囊脖纫郧岸鄻踊?，有銅、銀兩種傳統(tǒng)的幣材，還有鎳、鋁和銻三種新幣材。
金銀珠寶都比不上糧食來得金貴，所以，糧食也成為了硬通貨的一種。如果我們經(jīng)常看歷史類的影視劇或者、文章，會發(fā)現(xiàn)，古代官員的俸祿，其中都有以糧食來結(jié)算的方式，功臣受到封賞，其中還有土地賞賜。土地、糧食，都成為了古代社會地位的象征?；谕恋?、糧食是古代社會地位的象征這一背景下，老祖宗自然把裝糧食的米缸，當做是家里“聚寶盆”一般的存在，并認為廚房米缸不能空。如果家里的米缸空，那寓意著財富空，還說明家中沒有足夠的糧食，能抵抗未來未知的風險，古人之所以說“靠天吃飯”，其實意思是糧食除了人的勤勞之外，還得靠老天給予好天氣，從而收獲好果實。既然家中的米缸是財富的象征，放三枚銅錢寓意起碼家里財富不空，不過，為什么一定要特指“三”枚錢呢？這其實也很好理解，在我們老祖宗的眼中，“三”有著的寓意?！墩f文》中有“三，天地人之道也”，是說“天地人”是宇宙萬物的基礎(chǔ)。
古錢幣出土后，保存很重要。1，干燥環(huán)境。2，用合適的物品裝置錢幣。3，每次把玩，要洗干凈手。
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“地下、水下、領(lǐng)海的一切文物均屬于所有”，所以探出來的處置不當是會犯法的。探寶要是真的探出來銀元等的，如何處理確實是一門學問，由于明確規(guī)定了所有的文物都屬于所有，那么正確的方式應(yīng)該是上交給有關(guān)部門，說不定還會有表彰或獎勵。而將文物私藏，或是私下里進行交易，那確實是違反法律了。
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那硝河村為什么會有這么多的古錢幣？他們又是從哪里來的？蘇正喜為此特地找了一堆當?shù)氐墓佩X幣研究，發(fā)現(xiàn)在這堆古錢幣中，早的是五代時期的古錢幣，后面還有北宋的，西夏的，總而言之，是幾乎歷朝歷代的古錢幣在這里都存在，不光如此，們還有一個更加意外的收獲，在這些錢幣中還摻雜著一些日本，越南的錢幣。這里的錢幣數(shù)量已經(jīng)多到不可思議了，沒想到種類也非常多，竟然連外國的都有。而且讓人疑惑的是，硝河位于寧夏自治區(qū)，位置偏僻，又不沿海，好似也沒有什么外界的有利條件，允許外國的通行到這里。
在這堆錢幣當中，珍貴的便是漢王銖母錢了，何為母錢？簡單點說是模板，錢幣都是用一個模子刻出來的。母錢是鑄造的那個，發(fā)現(xiàn)這一母錢的地方也很奇特，是在一個灰色的大罐中，這里面不光有大量的錢幣，竟還有的尸骨，此外，說到古錢幣的模板，這里要涉及一個歷史知識了，我國古代歷朝歷代都不允許私造錢幣，古錢幣的出版權(quán)在朝廷手中，私造那可是大罪。西吉縣這個地方古錢幣眾多，而且連模板都有，很顯然，這里曾有過民間的鑄錢作坊。
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