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鄭州景觀石草坪石

更新時(shí)間:2025-09-05 編號(hào):0c3kpmicq0d95b
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鄭州景觀石草坪石

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景觀石草坪石,鄭州景觀石,景觀石黃石,武漢戶外景觀石
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景觀石用途廣泛,在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影,如天井,草坪小徑,泳池周?chē)?,欄桿,別墅地基,涼亭,門(mén)廊及其他建筑都需要景觀石來(lái)裝飾美化。山石造景在我國(guó)造園史上有著很重要的地位,主要指以假山為代表的一種造景方式。在景觀美化設(shè)計(jì)中,景觀石的使用頻率越來(lái)越高,景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得,幾乎是無(wú)處不在。

中國(guó)古典園林以自然寫(xiě)意山水園的特風(fēng)格而著稱(chēng)于世。景觀石常常運(yùn)用于各種園林景觀,園林中的“山”,即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園,即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山;人工造山在中國(guó)傳統(tǒng)造園中便自然占有十分的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運(yùn)用早可以追述到秦漢時(shí)期,之后景石在園林造景中的運(yùn)用不斷得到提升,堆山疊石的手法技藝和意識(shí)也得到升華。

秦、漢時(shí)期假山之風(fēng)大為盛行,而且規(guī)模很大,這時(shí)的假山是遠(yuǎn)景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑,用太液池所挖的土堆成島,象征東海神山,了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法,幾乎歷代帝王宮苑無(wú)不采用,就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中構(gòu)土為山,從而開(kāi)拓了從對(duì)神仙界的向往,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪7?,?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。

公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期,是園林藝術(shù)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開(kāi)始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營(yíng)方向發(fā)展,逐漸注重造園的精神功能。造園設(shè)計(jì)開(kāi)始化。在一些私園中開(kāi)始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識(shí),并被他們組織到園林中,尤其在兩晉之后,山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國(guó)古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立,并開(kāi)始轉(zhuǎn)向近景寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。

以石,三三兩兩、三五成群,散置于路旁、水邊、林下、山麓臺(tái)階邊緣、建筑物角隅,配合地形,植以花木有時(shí)成為自然的幾凳,有時(shí)成為盆栽的底座,有時(shí)又成為局部高差、材質(zhì)變化的過(guò)渡,是一種非常自然的點(diǎn)綴和提示,這是山石在園林中為廣泛的應(yīng)用。

用石做踏步、汀步,具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導(dǎo)游覽路線的雙重功能。用石,或沿水面,或沿高差變化山麓堆疊,高低錯(cuò)落,前前后后變化,起駁岸作用,也作擋土墻,同時(shí)使之自然、美觀。

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