關(guān)鍵詞 |
抽象釋迦摩尼石雕像,內(nèi)蒙古釋迦摩尼石雕像,寺廟釋迦摩尼石雕像,抽象釋迦摩尼石雕像 |
面向地區(qū) |
全國 |
曲陽繁盛雕刻是一家集開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工于一體的從事大型雕塑、壁畫、環(huán)境藝術(shù)工程的企業(yè)。擁有的設(shè)計(jì)師和雕塑,引進(jìn)國外的鑄造技術(shù),開發(fā)了一系列的藝術(shù)性雕塑,并可根據(jù)客戶的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的雕塑工藝品。多年來,曲陽雕塑各類作品數(shù)萬件,遍布多個(gè)國家和地區(qū),屢獲殊榮。 曲陽雕塑以美術(shù)學(xué)院雕塑人才為依托,根據(jù)客戶要求和環(huán)境特點(diǎn),以及文化背景設(shè)計(jì)創(chuàng)作各類雕塑。承接城市雕塑、環(huán)境雕塑、校園雕塑、酒店雕塑、裝飾雕塑、浮雕壁畫、各類餐桌及玻璃鋼、砂巖等工程制作。造型精美,精雕細(xì)琢,深受客戶的好評。
在人們的觀念和認(rèn)識中,一般都把仿古石雕與古石雕等同看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿,而假古石雕則不同,偽是作偽,即純粹的假貨。它是以獲得利潤為目的,刻意地按照美品的模式去作坊加工,不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思,通過的技術(shù)手段對石雕表層進(jìn)行作舊處理,使用一些技術(shù)手段,企圖以假亂真。
因?yàn)樵谝欢ǖ臍v史時(shí)間內(nèi),人們的審美理想、審美情趣是受特定的社會生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的,所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境、文化政策及社會需求有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)在百花爭鳴,推崇理學(xué),仿古之風(fēng)油然而生。
仿古石雕市場
古代從宋始就有仿古玉器的了。20世紀(jì)80年代初,中國臺灣和香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,大陸的經(jīng)濟(jì)也在轉(zhuǎn)變,大陸、香港、臺灣的經(jīng)濟(jì)及文化交流速度加快,對中國古代文化藝術(shù)品的收藏漸成時(shí)尚,作為中國文化精粹的古石雕,收藏之人更是踴躍。然一而,存世古石雕畢竟數(shù)量有限,于是仿制作偽漸起,并形成了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)作坊和市場。
1、碳酸鈣是用途極廣的寶貴資源石灰石是石灰?guī)r作為礦物原料的商品名稱。
漢白玉 石灰?guī)r在人類文明史上,以其在自然界中分布廣、易于獲取的特點(diǎn)而被廣泛應(yīng)用。作為重要的建筑材料有著悠久的開采歷史,在現(xiàn)代工業(yè)中,石灰石是制造水泥、石灰、電石的主要原料,是冶金工業(yè)中不可缺少的熔劑灰?guī)r,石灰石經(jīng)超細(xì)粉磨后,被廣泛應(yīng)用于造紙、橡膠、油漆、涂料、醫(yī)藥、化妝品、飼料、密封、粘結(jié)、拋光等產(chǎn)品的制造中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),水泥生產(chǎn)消耗的石灰石和建筑石料、石灰生產(chǎn)、冶金熔劑,超細(xì)碳酸鈣消耗石灰石的總和之比為1∶3。石灰?guī)r是資源,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和納米技術(shù)的發(fā)展,石灰石的應(yīng)用領(lǐng)域還將進(jìn)一步拓寬。 從歷史資料方面看,大理石的挖掘開采, 起碼可以追溯到唐代南詔時(shí)期以前, 一千多年前唐代修建的大理崇圣寺三塔,建筑上就已采用精美的大理石雕刻制品,而且具有較高的工藝水平。歷史上的皇宮陵墓如故宮和十三陵,均大量使用了云南大理石。五十年代以前大理石的開采、加工,一直停留在手工生產(chǎn)的方式上, 直到1953年大理建起了大理石廠,逐步實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn), 產(chǎn)品種類增多,工藝不斷提高。其產(chǎn)品,除國內(nèi)需要外,還東南亞和阿拉伯市場。 [1]
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