古代作為買賣交易的市的建筑設(shè)計(jì)初還是內(nèi)向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個(gè)“市”是被看作一座整體的建筑，進(jìn)入市內(nèi)購(gòu)物正如我們今日進(jìn)入“購(gòu)物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設(shè)計(jì)自然也是十分合適的。甚至可以說(shuō)，很多今日新的購(gòu)物中心的設(shè)計(jì)意念不過(guò)是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻，坊內(nèi)另有十字內(nèi)街，房屋基本上都是內(nèi)向的，就是經(jīng)過(guò)了坊門才能入宅門。唐長(zhǎng)安城的市約占了兩個(gè)坊的面積，里面有井子形的內(nèi)街。這個(gè)時(shí)候，對(duì)“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個(gè)范圍的商業(yè)地區(qū)。

園，相信是隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時(shí)候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂(lè)之用的“花園”，而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動(dòng)物的獸園。關(guān)于園，《說(shuō)文》所下的定義是“樹(shù)果曰園，樹(shù)菜曰圃”，園不過(guò)是說(shuō)用于種植果樹(shù)的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的園一直存在著。但是，在發(fā)展過(guò)程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時(shí)產(chǎn)生觀賞和游憩的用途，對(duì)于權(quán)貴之家來(lái)說(shuō)，游玩比生產(chǎn)來(lái)得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來(lái)的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著

現(xiàn)在很多施工方都是會(huì)特別注意復(fù)古樣式的建筑物，確實(shí)青磚的應(yīng)用也是非常重要的，而且大家也是應(yīng)該知道，這樣的產(chǎn)品實(shí)用性都是非常不錯(cuò)的。甚至是古代的青磚都是屬于使用了幾，到現(xiàn)在還是歷久彌新的，真的是可以承受住幾的風(fēng)雨，確實(shí)其實(shí)用性也是相當(dāng)強(qiáng)的。

磚雕，是指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，制作工藝與核心點(diǎn)是在于用金磚等級(jí)的成品青磚進(jìn)行表面深度雕刻。

磚雕是我國(guó)特的建筑雕刻藝術(shù)，至少已有兩千多年的歷史。在題材上，磚雕一直以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽(yáng)開(kāi)泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥內(nèi)容為主。磚雕，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸猓娑兄憣?shí)時(shí)，它用一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的造型，通過(guò)雕刻工匠傳神的刀法，傳達(dá)著某種生活、文化、理念；
寫意時(shí)，或動(dòng)物或植物花卉，每一個(gè)動(dòng)作，每一片枝葉，每一種圖案，都傳達(dá)著一種期盼、祝福、情緒和精神。文字磚雕，或家訓(xùn)，或哲理名言，“兼工帶寫”，這就是中國(guó)民族文化的一種特殊表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。

現(xiàn)代磚雕的制作流程：現(xiàn)代磚雕在制作中并沒(méi)有上著說(shuō)得那么麻煩，基本上就是準(zhǔn)備設(shè)備，然后定制模具，把相關(guān)的材料等放進(jìn)模具，等待出品就行了。
因?yàn)榧兪止ぶ谱鞔u雕麻煩，同時(shí)制作時(shí)間非常的長(zhǎng)，對(duì)于這種模具定制的磚雕在現(xiàn)代受到人們的喜愛(ài)，但從一定意義來(lái)講，古代人巧奪天工的手法也是值得人們敬佩。