多棱角鹿雕塑造型以幾何切面造型為表現(xiàn)形式，通過將鹿抽象化，線條化，使之更具藝術(shù)感，可以說是時下非常流行的一種鹿雕塑。這種造型的鹿雕塑，制作的材質(zhì)常見為玻璃鋼或者不銹鋼，在房地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)非常流行。
一般制作不銹鋼多棱角鹿雕塑，步是制作模型，一般使用泡沫或者一種特定的紅泥制作，如果用泡沫制作，不用翻制玻璃鋼的模具，如果制作泥塑，需要用石膏翻制出玻璃鋼的模具。有模具，制作出的切面鹿雕塑彩繪更加精美好看。

石雕門樓，在中國傳統(tǒng)建筑中，它是一種非常重要的標(biāo)志性開敞式建筑。一般認(rèn)為，門樓和牌樓是同義詞，但有些學(xué)者認(rèn)為，牌坊和牌樓是有一定區(qū)別的，牌坊比牌樓簡單，上面沒有斗拱或樓檐。北方民間多稱牌樓，南方無論有無斗拱或樓檐都稱牌坊。

在藝術(shù)運用方面，石雕門樓需要既豐富地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉’提高’集中，更典型更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然，對于農(nóng)村石雕門樓設(shè)計制作美學(xué)而言，既要交融于客觀的自然景象，又要通過實境的營造滲透主觀的生命情調(diào)和美的追求。我國園林之筑皆出于文思，石雕門樓屬于園林的大門，農(nóng)村門樓整體風(fēng)格意境確定以后，石門樓制作廠家的藝術(shù)家們往往因地制宜地設(shè)計欣賞空間的意境。仿古農(nóng)村石牌坊大門賞析仿古石牌坊樣式的農(nóng)村大門一般以吉祥文化為主題，石牌坊的浮雕吉祥文化的發(fā)展存在于每個人的心中，它是一種精神文化，我們對于精神寄托有著特別的情愫。主要是因為歷史文化的悠久，我們古老的精神感情訴求較多，這種吉祥文化是發(fā)生在人們之間相互的密切關(guān)系中。

石雕門樓回歸到古典傳統(tǒng)追求后的建筑不再以“神”為尺度，而是以“人”為尺度來設(shè)計，在某種程度上凸顯了資產(chǎn)自由、平等、百花齊放的烙印(工業(yè)前期，新航道的開辟迎來大航海時代，西方傳教士為明清時期的中國帶來西方哲學(xué)’科學(xué)和文化藝術(shù)，為中西文化的交融提供了可能性，羅馬時期的科林斯柱式柱頭倒鐘狀，四周圍繞有裝飾性的鋸齒狀葉片，石雕門樓柱下徑與柱高的比例為1/10，是細(xì)部豐富’裝飾華麗和比例輕巧的柱式，在現(xiàn)有農(nóng)村現(xiàn)代門樓雕刻圖片資料中，可明顯看到柱頭中繁復(fù)綺麗的植物線條和卷曲的枝葉，柱頭四周被雕刻的曲線狀紋飾包圍，與科林斯柱式相同，柱身方面，西方柱式豎直線條，只作凹凸效果。廢墟上的柱身細(xì)部雕刻纖巧精微。這種現(xiàn)代門樓有我國古代的建筑雕刻元素的意境。

漢白玉石獅子（石雕獅子），是中國傳統(tǒng)文化中常見的物品，以石材為原材料經(jīng)過石匠的雙手雕塑成獅子的形象，具有藝術(shù)價值和觀賞價值的雕塑品。中國記錄里出現(xiàn)較早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。石獅子是中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。但更多的時候，贛州祠堂石獅是擺放在大門左右兩側(cè)的一對獅子，贛州市南康區(qū)百家姓數(shù)十家祠堂門口擺放的石雕大象，石獅子，石雕麒麟，造型各異，大多出自贛州明石石雕廠，明石石雕廠有各類雕刻師傅8名，造型設(shè)計師2人，從事石材雕刻12年，經(jīng)驗豐富，所雕產(chǎn)品美觀大方，工藝，選材考究，工期快，收到贛州古建及園林同行的一致認(rèn)可。

贛州石雕大象擺放是不是也要分公母呢？石頭大象宜搭配成雙擺放，擺放石象應(yīng)一雌一雄搭配擺放為宜，而且要分清雌雄，區(qū)分左右，遵循"男左女右"的習(xí)俗，即雄性大象在大門的左側(cè)，雌性大象在大門的右側(cè)，切忌隨意擺放。大象宜臉朝外擺放：擺放石象時，應(yīng)將石象臉朝外面擺放，面向道路，方有更好的聚財吸財之寓意。