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詩歌、繪畫的意境是借助于語言或線條、色彩構成的。而園林的意境則要借助實物來構成。以具體的實物來營造意境容易產生滯礙于物的弊端,妨礙了意境中虛靈之氣的,限制了“境生于象外”的自由。所以就要尋找一種既有具象之美,又富抽象之意的造園要素。它既是具體之物,可以構置實有的園林空間,又兼具藝術符號的靈動抽象,富于意義的闡發(fā)空間。能夠以有形溝通無形,從有限跨越無限,創(chuàng)造出于“境生于象外”的意境空間。
石在具體的意境營造過程中,其作用可分兩方面:實用和虛用?!皩嵱谩笔侵浮笆痹诰唧w的園林環(huán)境中,依憑其
物質形態(tài)所起的造景功能。這主要是指石在“意境”中作為審美客體的功用?!疤撚谩笔怯捎凇笆北旧硭哂械碾[喻意義在審美主體身上引發(fā)的聯想和意義生成。實用依憑著石的物質屬性及物態(tài)形式,重于實境的營建。虛用闡發(fā)了寄寓在“石”身上抽象的文化含義以及由此引發(fā)的審美遐思,重于虛境中“意”的營造。意境之“境”包括兩個部分:“象”和“象外之象”?!跋蟆本褪菍嵕常跋笸庵蟆本褪翘摼?。虛境與實境看似兩個部分,但一到藝術表現時,功夫全要落實到對實境的營構上。“石”在意境營造中的實用就是利用石頭來為園造景,營構實境,為生成意境創(chuàng)造物質環(huán)境。
通過對石景巧妙的空間安排來組織空間,擴大空間,豐富游賞者的審美感受,營造出“虛實相生”的意境生成空間。石在此既是景觀,又是空間布局的手段,一舉兩得。通過對“石”的巧妙設置,使得本來一覽無遺的有限空間曲折迂回,趣味橫生。增加了景色的層次,使景觀意趣多樣化,擴大了觀賞者心理上的空間感受。
它們既是工程上的實用建材,也是營造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說:“園林砌路,堆小亂石砌如榴子者,堅固而雅致,曲折高卑,從山攝壑,惟斯如一”,“路徑盤蹊,長砌多般亂石……湖古削鋪,波紋洶涌……路徑尋常,階除脫俗”,以天然石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境,所以他總結道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工,它的質地、顏色、紋理、質感非人力所能及,具自然造化的天然意趣。陳從周在談及施工用石時也說“冰裂紋鋪地取青石及黃石,雅潔易自由拼合”,以它為料鋪砌路面,既堅固不易受損,又具天然質感紋理,一派純樸天趣,可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應用這些天然石料,大多是按需粗刻成形,很少精雕細刻,不粉飾不涂圬,以露出天然的質地、紋理、色彩,求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀念在園林材料使用上的體現。
緣石而生的這些有形之景為意境生成構筑了具體的物質環(huán)境,提供了意趣、意境營造的審美對象和空間,但這僅僅是意境生成的物質基礎??陀^物景是否內涵著生動意趣和深厚意蘊,并且能否被體悟、被感發(fā)出來是意境生成的第二個條件。這被集中體現在“石”的虛用上。
“石”的虛用,正在其對“意”(神)的激發(fā)。析而言之,包括對情的激發(fā)和對理的挖掘兩個層面的統一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受,表現為主觀感情的流露。第二層面是指“石”蘊含的審美意蘊的闡發(fā),表現為審美感受的深化和審美聯想的拓展。正是這兩個層面煥發(fā)情神的虛用,才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。
在景觀設計上,“石”作為寫意自然,摹擬山水的造景材料,并不單單是由于它的外形、紋理、質地能表現出山的形態(tài)氣勢,更重要的是在“石”身上,尤其是“奇石”身上濃縮著山川自然的靈氣神韻,寄寓了天工造物的宇宙神力,是自然精神的呈現,形雖頑石,實為靈物。
奇石是鬼斧神工,歲月流痕,時間滄桑所創(chuàng)造的杰作,每一塊都是時間流逝的見證和結果,它身上的瑰奇之形、紋、質都是凝固的時間流痕。置于園中,觀賞者一見之下,在贊嘆自然造化的同時也不由感慨時間的力量,也不由出思古之幽情。所謂“石令人古,水令人遠”正是這個道理?!八褂斡[者從有限的時空進到無限的時空,從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性感受和領悟。
園林中以造景為目的,用土、石等材料構筑的山。中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響,唐宋時園林中建造假山之風大盛,出現了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117),建艮岳于汴京(今開封),并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山,蔚成風氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山,一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽,明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術臻于完善(見中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關于假山的論述?,F存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”(見彩圖)、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”和北京北海的“靜心齋”(見圖)、中南海的“靜谷”等(見蘇州名園,揚州名園,北海、中海、南海。
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