對(duì)于小庭院的綠化，許多人都會(huì)忽略了后期的保養(yǎng)。對(duì)園林綠化而言，三分種植，七分養(yǎng)護(hù)。要想一個(gè)庭院呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，就必需用心去打理。由于種種原因，并非每個(gè)客戶都有時(shí)間進(jìn)行維護(hù)，或懂得如何去維護(hù)。因此，我認(rèn)為，后期的幫助及跟進(jìn)就顯得尤其重要。我會(huì)定期去客戶處了解植物生長(zhǎng)的情況，看看有否病蟲(chóng)害，有否需要施肥或打蟲(chóng)，看看魚(yú)池的魚(yú)是否健康活躍，過(guò)濾系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常 色彩協(xié)調(diào) 色彩感覺(jué)是一般美感中大眾的形成。色彩一般包括色相、明度和彩度三個(gè)基本要素。色相就是色別，即不同色彩的種類和名稱；明度是指色彩的明暗程度；彩度也叫飽和度，即標(biāo)準(zhǔn)色。色彩對(duì)人的視覺(jué)是一個(gè)十分醒目且敏感的因素，在室內(nèi)綠化裝飾藝術(shù)中舉足輕重的作用。 室內(nèi)綠化裝飾的形式要根據(jù)室內(nèi)的色彩狀況而定。如以葉色深沉的室內(nèi)觀葉植物或顏色艷麗的花卉作布置時(shí)，背景底色宜用淡色調(diào)或亮色調(diào)，以布置的立體感；居室光線不足、底色較深時(shí)，宜選用色彩鮮艷或淡綠色、黃白色的淺色花卉，以便取得理想的襯托效果。陳設(shè)的花卉也應(yīng)與家具色彩相互襯托。如清新淡雅的花卉擺在底色較深的柜臺(tái)、案頭上可以提高花卉色彩的明亮度，使人精神振奮。 此外，室內(nèi)綠化裝飾植物色彩的選配還要隨季節(jié)變化以及布置用途不同而作必要的調(diào)整。 氣是聯(lián)系靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介 古代道家的精氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為：萬(wàn)物源于一氣，天地之間之所以萬(wàn)物各異，萬(wàn)象份殊，都是氣運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，而各種事物結(jié)構(gòu)之間亦通過(guò)它們的共同本原--氣，而產(chǎn)生一定的聯(lián)系，特別是當(dāng)精氣學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)有機(jī)結(jié)合起來(lái)后，氣便通過(guò)其陰陽(yáng)五行的屬性和分類而成為聯(lián)系靈璧石結(jié)構(gòu)之間的中介。也就是說(shuō)，氣彌漫充滿于宇宙時(shí)空，'杲乎如登天，杳乎如入于淵，淖乎如在于海，卒乎如在于已《管子·內(nèi)業(yè)》。'各種靈璧石以其自身的陰陽(yáng)五行之氣為中介，而與其他結(jié)構(gòu)特征發(fā)生資生制約，消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的聯(lián)系，即《鹖冠子·環(huán)流》所說(shuō)的'萬(wàn)物相加而為勝敗，莫不發(fā)于氣。'張景岳于《類經(jīng)附翼·運(yùn)氣》中說(shuō)：'萬(wàn)物之氣皆天地，合之而為一天地；天地之氣即萬(wàn)物，散之而為萬(wàn)天地。'靈璧石則可利用氣為聯(lián)系萬(wàn)事萬(wàn)物的中介這一涵義，認(rèn)識(shí)、說(shuō)明、石體與外界環(huán)境，石體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，石體的彩、聲音、紋理等各種特征之間具有廣泛復(fù)雜的聯(lián)系。 以陰陽(yáng)二氣為中介說(shuō)明靈璧石與自然密切相關(guān)而有'生氣通天'之說(shuō)，以五行之氣說(shuō)明靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)、化學(xué)含量等之間的資生制約的聯(lián)系。靈璧石之形、質(zhì)、音、色、紋五種物質(zhì)源于一氣。說(shuō)明靈璧石體各種特征基本物質(zhì)之間的聯(lián)系，以'百征皆生于氣'。雖然氣極精極微，不能直接察見(jiàn)其形狀，彌漫于整個(gè)宇宙時(shí)空，卻又是客觀存在的物質(zhì)；但靈璧石之氣韻、氣勢(shì)、氣質(zhì)還是可以通過(guò)人們的感知而體現(xiàn)出來(lái)。氣是靈璧石的生命來(lái)源，又是維持靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的有機(jī)聯(lián)系的中介；靈璧石正是通過(guò)氣的中介聯(lián)系而保持動(dòng)態(tài)平衡和穩(wěn)定。

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