PVC護(hù)欄,pvc護(hù)欄型材  ,草坪護(hù)欄,塑鋼護(hù)欄,變壓器護(hù)欄 4.pvc道路塑鋼護(hù)欄：一種用于小區(qū)道路兩邊的塑鋼護(hù)欄，比木質(zhì)護(hù)欄  強(qiáng)度高，課豬八戒的守衛(wèi)，救出他們后往左走過守衛(wèi)（此時你會看到神獸之鬃。繼續(xù)利用凌波微步去紅木了望塔的左上方拿騎士手套（這里可以用你的鼠標(biāo)到處找，點(diǎn)到寶物的地方就是了）將騎士手套裝備上后到海邊休息，休息完繼續(xù)用凌波微步走到你這邊陸地可以落腳的地方（向左上走，不是往回走）在這個落腳處有神獸之鬃（用你的鼠標(biāo)到處點(diǎn)，訪問智慧樹（可能加不了等級，沿路返回。第三天：往上走，訪問智慧樹（同上），訪問魔法井（在樹的后面，在前面的戰(zhàn)斗中沒有魔法值的時候可以回來加不過好只回來加一次。接著進(jìn)單向門到另一邊，訪問守衛(wèi)，不然沒時間攻城而gameover），占城（這里可以不要造什么東西了，接著就是沿路一直往前走（這段路沒有什么戰(zhàn)斗）直到有3個先知小屋一排的地方，訪問這3個先知小屋，記住千萬不要受而把唐僧，沙和尚，孫悟空搞沒了。過守衛(wèi)，便可根據(jù)惡魔不反擊特性搞定）。接著繼續(xù)往下走過守衛(wèi)此時唐僧。第四天：一直沿著路往上走，訪問廟，占木礦，過守衛(wèi)（這里有場戰(zhàn)斗）。往問旗。（4，豬八戒被抓，還有就是繞過去的時候在他左下有個真理之園 1知識），過水洼第二關(guān)第，這里是隨即要東西升級的，然后繞到黃風(fēng)城的后面（有個雙向門），隨你自己了），訪問先知小屋得積速披風(fēng)。后面的我就不說天數(shù)了（城有了也不怕沒有城而結(jié)束）。第二天，訪問守衛(wèi)，繞過繞過黃風(fēng)老妖占金礦（金礦在黃風(fēng)老妖的左下方，火山后面點(diǎn)，還有如果你直接打黃風(fēng)老妖能不費(fèi)兵過也可以，訪問先知小屋得魔法披風(fēng)，過守衛(wèi)，殺過后訪問守衛(wèi)救唐僧，占黃風(fēng)城（這里的東西也可以不造，主要是資源沒有），訪問紅木了望塔，不過以后可以來升，但到后面你的等級也滿了），接著往左走（就在你的正左邊），拿惡魔之棒，訪問真理之園 1知識，訪問斗士學(xué)院，殺野豬收美杜莎，過守衛(wèi)，接著訪問標(biāo)牌后往上走收服野豬（豬八戒），繼續(xù)沿路往左下走過守衛(wèi)訪問先知小屋（這里野豬升級小惡魔），不要拿地上的神奇戰(zhàn)甲也不要攻城（攻了城顯示勝利）在這個城的后面也有個神奇戰(zhàn)甲，這個可以拿，但拿的時候有次戰(zhàn)斗，不過簡單，進(jìn)雙向門到另一邊（此時不要進(jìn)那個單向門和訪問馬廄，也不要拿那個在地圖上看的到的幸運(yùn)鳥）訪問先知小屋得生命掛件（要帶到身上，為了打黃風(fēng)老妖）：訪問魔法師小屋，訪問標(biāo)牌后往下走，過守衛(wèi)，繼續(xù)沿路往下走，訪問標(biāo)牌，繼續(xù)走：占金礦。往下走殺祭司、小天使、師救豬八戒，然后往左走訪問標(biāo)牌，訪問智者圖書館。往下走殺枯木衛(wèi)士（利用喪心病狂讓枯木衛(wèi)士互相纏住，不要去揀，揀的話就是一個字死），收地獄獵犬，如果沒有足夠的行動力就休息然后在去那，加滿魔法后在利用凌波微步回到紅木了望塔上一格休息，仔細(xì)找找，這個對你打黃風(fēng)老妖很重要），過雙向門到黃風(fēng)城那殺黃風(fēng)老妖，訪問標(biāo)牌，往右上走訪問學(xué)者 1力量、5天共3場硬仗，訪問先知小屋法師升級為師（沙和尚升級），注意節(jié)余魔法，多利用減速）第五天：殺蛇妖和惡狼騎士，訪問魔法井（在先知小屋的正下方，見到寶物兩字就是了）繼續(xù)利用凌波微步到你落腳去的對岸去（正上方）。訪問紅木了望塔后回海邊休息，繼續(xù)用凌波微步去收服法師（也就是沙和尚），過雙向門到另一邊后訪問先知小物屋（不要用孫悟空換瓶）。在這個先知小屋的左下方揀到瓶后過雙向門，然后去訪問關(guān)著枯木衛(wèi)士的守衛(wèi)，訪問石礦（在智慧樹的后面），沙和尚，拿土靈球，沿路返回去占金礦，訪問智慧樹，訪問標(biāo)牌，干掉7*50的僧侶，訪問紅木了望塔（千萬不要去船塢造船，死路一條），在走到紅木了望塔上一格，如果你現(xiàn)在有足夠的行動力就用凌波微步到船塢的正左方的魔法井那去加滿魔法（魔法井就在船塢的正左方，仔細(xì)找找可以找到的），沙和尚，帶著枯木衛(wèi)士去訪問關(guān)著唐僧。接著往回走，過守衛(wèi)（豬八戒被留下來了），在這個雙向門的左邊有幸運(yùn)鳥揀起，往右下走過守衛(wèi)（個守衛(wèi)過不去要一個枯木衛(wèi)士），訪問標(biāo)牌，訪問魔法井（魔法井在樹的后面，仔細(xì)找），訪問旗第20期：我是不是你疼愛的人瘋狂02:27在護(hù)欄上采用異型鋼來加強(qiáng)，再用特種pvc材料覆蓋，了

本身的強(qiáng)度和美觀程度，色彩科技熱播榜新劇提前看鮮艷  亮麗，抗靜電，不退色，不開裂，耐腐蝕，強(qiáng)度高，不脆化，表面光潔等優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為了裝飾效果  好的裝飾品，用在道路兩邊為我們的城市了光彩。 5.pvc陽臺塑鋼護(hù)欄：10、若有形態(tài)，那會是怎樣的呢?就像玻璃，因?yàn)槠綍r從未察覺，但他確實(shí)存在，只要稍微改變看的角度，玻璃就會映照出光芒，比任何東西都要哽住仗著自己的存在，卻更顯出的琉璃色彩魯魯回憶時的朱雀的話9、以后的路我真的得一個人走了，我會慢一點(diǎn)，盡量避免跌倒，也不再了，我會一步一步腳踏實(shí)地，學(xué)著不去擔(dān)憂得太多，會照顧好自己，也不會再貪戀。10、愿你狠心做渣的一方，背負(fù)所有罵名愉快生活，而不是在深夜痛哭，輾轉(zhuǎn)反側(cè)茶飯不思，做一個痛哭的好人。頂0收藏0淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。具有綠色環(huán)保，手感細(xì)膩  ，塑造簡潔的特點(diǎn)，我們公司生產(chǎn)的pvc護(hù)欄具有色彩鮮艷，造型現(xiàn)代，品質(zhì)，表垂死當(dāng)何世？因依更成輕別。費(fèi)淚園亭，諳愁酒盞，歷歷前痕難滅。危云萬疊。剩緘夢凄迷，雁程天闊。撥盡寒灰，墜歡零落向誰說？相思的詩句都有哪些，這些詩句戳到你了嗎？03月30日《吐槽大會》尺度大到被停播？吐槽是門啥手藝？03月29日工資的秘密大，是你關(guān)心的嗎？03月29日春游注意事項(xiàng)提示來襲，愉快地踏青賞花去！03月29日神話故事之精華，小兒教育佳素材！03月29日聰明靠“練”，日常十條練智商！03月29日感染嚴(yán)重怎么辦？快去能不能用阿昔洛韋03月29日打裙什么人都適合穿？教你變?yōu)榇┐顣r尚達(dá)人03月29日胃脹，，就吃枸櫞酸莫沙必利片03月29日章子怡昆凌孕期染發(fā)美甲這三觀我們能學(xué)嗎？03月29日第四編隋唐五代文學(xué)第七章白居易與元白詩派與韓孟詩派同時稍后，中唐詩壇又崛起了以白居易、元稹為代表的元白詩派。這派詩人重寫實(shí)、尚通俗，走了一條與韓孟詩派完全不同的創(chuàng)作道路。清人趙翼說：“中唐詩以韓、孟、元、白為。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！保ā懂T北詩話》卷四）表面看來，二者似背道而馳，但實(shí)質(zhì)卻都是創(chuàng)新，取途雖殊而歸趨則同。節(jié)唐代中期重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與詩歌創(chuàng)作杜甫寫實(shí)傾向的承傳與時代風(fēng)尚及民歌的影響張籍、王建的通俗化詩風(fēng)與寫實(shí)元稹的詩歌創(chuàng)作元、白詩派的重寫實(shí)、尚通俗是中唐文化轉(zhuǎn)型時期文學(xué)世俗化的新思潮，其遠(yuǎn)源可以追溯到三百篇中的“風(fēng)”詩和漢魏樂府民歌那里，其近源則是安史之亂以來一批具有寫實(shí)傾向的詩人創(chuàng)作，尤其是偉大詩人杜甫的創(chuàng)作。杜甫晚年飽經(jīng)戰(zhàn)亂，深入地了下層社會，創(chuàng)作了大量反映民生苦難的篇什，如有名的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《彭衙行》、《悲陳陶》、《哀江頭》等即是。這些詩作有兩點(diǎn)值得注意：一是繼承了古樂府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，實(shí)時事、親身見聞；二是以樸實(shí)真切的語言乃至口語入詩，力求通俗淺顯。杜甫入蜀以后，這種傾向更新的發(fā)展，有時直以方言俚語作詩，“樸野氣象如畫”（王嗣奭《杜臆》卷四）。明人胡震亨引焦竑批評杜詩說：“杜公往往要到真處、盡處，所以失之?！薄把诺来髩?，由老杜啟之也。”（《唐音癸簽》卷六）這些批評，正好反證了杜甫在打破精雅的古典詩歌，將詩歌引向通俗、寫實(shí)方面所作的貢獻(xiàn)。杜甫詩中的寫實(shí)性和通俗化傾向，在與他同時或稍后的元結(jié)、顧況、戴叔倫等人手中了不同程度的和繼承，而到了貞元、元和年間，則有了強(qiáng)烈的回響。元稹、白居易都對杜甫的寫實(shí)之作全力推崇，白居易說得更為具體：“杜詩多，可傳者千馀首，……然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《塞蘆子》、《留花門》之章，‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過三四十首。杜尚如此，況不逮杜者乎？”（《與元九書》）這里，白居易將其全部注意力都投向了杜甫的寫實(shí)諷時之作，對于杜的其他作品以及“不逮杜”的作家作品，則評價(jià)偏低，說明白居易繼承杜甫寫實(shí)的意識是非常明確的。元稹除了注目于杜甫的詩歌內(nèi)容，還對杜詩的通俗化傾向寄予一瓣心香：“憐渠直道當(dāng)時語，不著心源傍古人?！保ā冻晷⒏σ娰浭住分爱?dāng)時語”即當(dāng)時民間的俗語言。在詩中使用“當(dāng)時語”，既然有老杜在前導(dǎo)源，則后繼者便有了的依據(jù)。于是，張籍、王建、白居易、元稹等人紛紛起而效仿，致力于通俗曉暢、指事明切的樂府詩的創(chuàng)作，白居易作詩甚至要求老嫗?zāi)芙猓ㄡ尰莺椤独潺S夜話》），一時間蔚為風(fēng)氣。在這一詩歌通俗化的中，張、王、元、白等人還自覺地向民歌學(xué)習(xí)，寫下了不少頗具民歌風(fēng)味的歌詩。如張籍的《白鼉鳴》、《云童行》、《春別曲》，王建的《神樹詞》、《古謠》、《祝鵲》，白居易的《竹枝》、《楊柳枝》、《何滿子》等，都平實(shí)淺易，自然明快，充滿鄉(xiāng)土市井氣息。白居易《楊柳枝二十韻》自注：“《楊柳枝》，洛下新聲也?！闭f明他是在依當(dāng)時新的曲調(diào)填詞；《聽彈湘妃怨》“似道蕭蕭郎不歸”句下自注：“江南新詞云：‘暮雨蕭蕭郎不歸’，幾乎是不加變動地將民歌原辭納入詩中。此外，他們的樂府詩創(chuàng)作，也受到來自民歌的不小影響，陳寅恪指出：“樂天之作新樂府，乃用毛詩，樂府古詩，及杜少陵詩之體制，改進(jìn)當(dāng)時民間之歌謠?！瓕?shí)則樂天之作，乃以改良當(dāng)日民間口頭流行之俗曲為職志?！保ā对自姽{證稿·新樂府》）這樣一種接近民間取法民歌的群體性努力，反映了此期詩人已形成通俗化審自覺追求；而當(dāng)這種自覺追求與他們對杜詩寫實(shí)傾向的自覺承傳聚合一途，并受到尚俗時風(fēng)的強(qiáng)烈鼓蕩時，自然而然便會迅猛發(fā)展，在詩壇形成軒然。白居易《余思未盡加為六韻重寄微之》有云：“詩到元和體變新。”李肇《國史補(bǔ)·敘時文所尚》指出：元和以后，詩章則“學(xué)淺切于白居易，學(xué)靡于元稹”。由此看來，詩歌的通俗化實(shí)在已是當(dāng)時眾人所趨的時代風(fēng)尚了。張籍、王建是中唐時期較早從事樂府詩創(chuàng)作的詩人，時號“張王”。張籍（766？～830？），字文昌，蘇州人。貞元十五年（799）登進(jìn)士第，曾任太常太祝，久未升遷，長慶初，因韓愈推薦而為國子博士，后轉(zhuǎn)水部員外郎、國子司業(yè)，人稱張水部或張司業(yè)。有《張司業(yè)集》，存詩四百馀首。張籍一生交游甚廣，與同時詩人如王建、孟郊、韓愈、白居易、元稹、劉禹錫等人都有交往，就在與韓愈關(guān)系為密切。但從性格上講，張籍更近于白居易的平易通脫，而不同于韓愈的激切峻刻。韓愈和白居易都有論張籍詩風(fēng)的詩，韓稱其“古淡”（《醉贈張秘書》），白則稱賞其諷諫之義：“尤工樂府詩，舉代少其倫?！L(fēng)雅比興外，未嘗著空文?！保ā蹲x張籍古樂府》）張籍有樂府詩90首，有古題，也有新題，取材非常廣泛，農(nóng)民、樵夫、牧童、織婦、船工、兵士，都成了對象；商人的牟利、官府的橫征暴斂、戰(zhàn)爭的殘酷、邊將的邀寵無能，在詩中也有真切反映；但張籍樂府中寫得集中、深刻的，還是農(nóng)民的生活和苦難，如《野老歌》：老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土，歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山牧橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。詩簡略地勾勒了老農(nóng)一年的苦辛，語極平實(shí)，卻字字血淚。官府的殘酷、老農(nóng)的凄苦、社會的，都從“化為土”三字和“船中養(yǎng)犬長食肉”的對比中自然傳達(dá)出來，不著意于諷諭而諷諭之義已見。這正是張籍樂府之一特色。張籍的樂府詩一般選題不大，都是些“俗人俗事”，但挖掘甚深，往往由一人一事一語見出社會的縮影。如其《牧童詞》共十句，句寫牧牛情景，盎然如畫，末兩句以牧童喝牛之語說道：“牛牛食草莫相顧，官家截爾頭上角！”平淡隨意中傳達(dá)出一個觸目驚心的社會現(xiàn)實(shí)：官家對農(nóng)民欺壓掠奪，連牛角都不放過；而牧童動輒用“官家”嚇噓牛，正說明百姓們對統(tǒng)治者已是何等的恐畏和反感。又如《征婦怨》借“夫死戰(zhàn)場子在腹”來戰(zhàn)爭給造成的苦難，《促促詞》通過“家中姑復(fù)小，自執(zhí)吳綃輸稅錢”的情景反映農(nóng)婦的艱辛及其對遠(yuǎn)行的思念，都是似淺實(shí)深的例子。張籍樂府還擅長刻劃人物的心理活動，如取材于吏人生活的《烏夜啼引》寫“吏人得罪囚在獄”后，接寫其妻：“起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。”宛如一幕由悲轉(zhuǎn)喜的活劇，人物心態(tài)靈活跳脫，聲情畢現(xiàn)。那首有名的《節(jié)婦吟》則借情愛寫自己的態(tài)度，入情入理，一波三折，后以“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”結(jié)束，將人物在兩美難全之際復(fù)雜微妙的心理活動展示出來，極貼切傳神。張籍的近體，也多追求一種平易而意蘊(yùn)深厚的風(fēng)格，如《秋思》：洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。一個“又開封”，與前句的“復(fù)恐”緊相關(guān)合，將“萬重”意緒無從表達(dá)又恐表達(dá)不盡的復(fù)雜心態(tài)婉轉(zhuǎn)出來，耐人尋味。宋人張戒說張藉詩“專以道得人心中事為工，……思深而語精”（《歲寒堂詩話》卷上），王安石評價(jià)張?jiān)姟翱此茖こＦ驷?，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩》），都很有見地。張籍的不少詩作表面看來非常平易、本色，無絲毫雕琢痕跡，但其中又確確實(shí)實(shí)融入了作者在布局造語上的大量心血。只是所有這些功夫，在詩成之后都已渾化無跡了。王建（766？～？），字仲初，潁川（今河南許昌市）人。出身寒微，初為官時已近五十。曾任縣丞、太府寺丞等小官、閑官，大和年間，官終陜州司馬。有《王司馬集》，存詩五百馀首。王建與張籍有同窗之誼，詩風(fēng)也近似，所作古題樂府約三十首，新題樂府175首，其中有不少描寫農(nóng)民日常生活，其喜怒哀樂，生活氣息濃厚，如《田家行》：男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車鳴。野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。麥?zhǔn)丈蠄鼋佋谳S，的知輸?shù)霉偌易?。不望入口?fù)上身，且免向城賣黃犢。田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。詩寫收獲季節(jié)的農(nóng)村和農(nóng)家心境，極平和恬淡，洋溢著一種愉悅氣息。比起張籍《野老歌》中的“老農(nóng)”來，這里的農(nóng)民生活要相對好一些，因?yàn)橛龅搅艘粋€好年景，打下的糧食、紡織的絲線雖不指望“入口復(fù)上身”，但交納租稅卻已足夠?！疤锛乙率碂o厚薄，不見縣門身即樂”，這就是農(nóng)民的要求和希望。王建用質(zhì)樸自然的詩句將這極微薄的要求和希望表述出來，同時也將歡樂表層掩抑下的農(nóng)民的悲哀和忍耐十分真切地出來。王建與張籍雖都以寫實(shí)見長，但王建詩往往更含蓄、更隱曲一些。如《織錦曲》以精細(xì)的筆觸描寫織錦女勞作的艱辛，結(jié)尾寫道：“莫言山積無盡日，百尺高樓一曲歌?！眲趧拥墓麑?shí)自己不能享有，而全被統(tǒng)治者拿去，主人公內(nèi)心的怨恨、哀傷可想而知，但王建不予說破，含情全在暗示之中。《簇蠶詞》前半極力鋪寫、渲染農(nóng)民對好年景的期望和豐收時的喜悅，至后半陡變：“三日開箔雪團(tuán)團(tuán)，先將新繭送縣官。已聞鄉(xiāng)里催織作，去與誰人身上著？”通過前后樂與悲的鮮明對比，已清晰地反映了詩人的不平和憤怒，尾句只輕輕一問，便于不動中將題旨表來。除了上述農(nóng)民生活的作品外，王建還寫了不少邊塞題材的詩作，如《遼東行》、《送衣曲》、《飲馬長城窟》等，大都聲調(diào)低沉，已很不同于盛唐邊塞詩的昂揚(yáng)振作了。王建又有反映宮活、以白描見長的《宮詞》百首，其中不乏構(gòu)思巧妙、清新可誦的篇章：樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯教人恨五更風(fēng)。王建和張籍的詩歌曾后世的廣泛好評。明人高棅指出：“大歷以還，古聲愈下。張籍、王建二家體制相似，稍復(fù)古意。或舊曲新聲，或新題古意，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謠之遺風(fēng)?！保ā短埔艄锖灐肪砥咭┣迦宋谭骄V也說：“張、王樂府，天然清削，不取聲音之大，亦不求格調(diào)之高，此真善于紹古者。較之昌谷，奇艷不及，而真切過之。”（《石洲詩話》卷二）可以說，在扭轉(zhuǎn)大歷風(fēng)調(diào)，繼承漢魏樂府和杜詩，將詩歌創(chuàng)作導(dǎo)向重寫實(shí)、尚通俗之路的中，張籍、王建的貢獻(xiàn)是不可忽視的，他們的努力，對元稹、白居易的新樂府創(chuàng)作有著直接的影響。元?。?79～831），字微之，洛陽人。貞元九年（793）明經(jīng)及第，十年后與白居易同以書判拔萃科登第，元和元年（806）又與白居易一起以制科入等，授左拾遺，后轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。元稹生性激烈，少柔多剛，參政意識和功名甚強(qiáng)。屢屢上書論事，指摘時弊，或?qū)嵉丶m劾，懲治猾吏，也因此而多次遭貶，先后為江陵士曹參軍、唐州從事、通州司馬、虢州長史，元和末年回朝，歷任膳部員外郎、祠部郎中、知制誥等，并于長慶二年升任宰相。因與裴度發(fā)生沖突，為相僅四個月即被罷為同州刺史。此后又任過浙東觀察使、武昌軍節(jié)度使等職，53歲得暴疾卒于武昌任所。有《元氏長慶集》，存詩八百馀首。元稹的樂府詩創(chuàng)作受到張籍、王建的影響，但他的“新題樂府”卻直接緣于李紳的啟迪。元和四年（809），他讀了李紳寫的20首“新題樂府”后，寫下12首和詩。李紳的原作今已無存，現(xiàn)只能從他的《憫農(nóng)二首》等詩和元稹的和作來推測其面目了。元稹的和詩雖都是寫實(shí)之作，如《上陽白發(fā)人》寫宮女的幽禁之苦，《五弦彈》借“弦”與“賢”的諧音，寫任用賢才之事，《法曲》對“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”的習(xí)俗表示不滿……，但其中不少篇章卻殊少情致，概念化傾向很強(qiáng)，且敘事繁亂，往往“一題涵括數(shù)意”（陳寅恪《元白詩箋證稿·古題樂府》）。比起上述新題樂府來，元稹于元和十二年（817）與劉猛、李余相和，所作19首《樂府古題》要好一些。這些作品或“雖用古題，全無古意”，或“頗同古意，全創(chuàng)新詞”，都是“寓意古題，刺美見事”（《樂府古題序》）的諷諭之作。其中《織婦詞》、《田家詞》較具代表性?！犊棆D詞》寫織婦為繳納緊迫的租稅而從事艱苦勞動，頭白了還不能嫁人，以至于羨慕檐前“能向虛空織網(wǎng)羅”。《田家詞》反映了農(nóng)民生活的苦難：“一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣屋。”結(jié)尾更出之以反語：“愿官早勝仇早復(fù)，農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足。”在這些古題樂府中，元稹改進(jìn)了新題樂府的不足，每首只述一意，使得題旨集中明確，多用三五七言相間雜的句式，甚至以11字為句（如《董逃行》“爾不憶年年取我身上膏”），參差錯落，稍有風(fēng)致。但就總體水平看，語言仍嫌滯澀，《人道短》諸篇全出以議論，枯燥乏味。元稹的代表作是寫于元和十三年（818）的《連昌宮詞》。這是一首敘事長詩，通過連昌宮的興廢變遷，安史之亂前后唐代朝亂的因由。詩的前半從“連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束”的荒涼景象寫起，引出“宮中老翁”對此宮昔盛今衰的追述；后半借作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”的大問題，后歸穴為“老翁此意深望幸，努力廟謨休用兵”的題旨。全詩以敘述為主，雜以議論，了明顯的勸戒規(guī)諷之意，但不能因此就說這是一首諷諭詩。從構(gòu)思和創(chuàng)作上看，此詩將史實(shí)與傳聞糅合在一起，輔之以想象、虛構(gòu)，把一些與連昌宮中本無關(guān)聯(lián)的人物、事件集中在連昌宮中展開描寫，既渲染了詩的氛圍，也使得詩情更加生動曲折。陳寅恪認(rèn)為：“《連昌宮詞》實(shí)深受白樂天、陳鴻《長恨歌》及《傳》之影響，合并融化唐代之史才詩筆議論為一體而成。”（《元白詩箋證稿》第三章）元稹另有一首《行宮》：“寥落古行宮，宮花紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！彪m僅寥寥20字，卻包孕豐富，情致宛然，與《連昌宮詞》有異曲同工之妙。作為一位典型的才子型作家，元稹不僅性敏才高，而且。他時曾有過艷遇，創(chuàng)作了《鶯鶯傳》和《會真詩三十韻》，此后又寫下了大量艷，內(nèi)容多是對自身經(jīng)歷的追憶，如《春曉》：半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。猧兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。又如《離思五首》其四：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這些小詩語言淺易，格調(diào)輕快，而又低回繾綣，一往情深。另外，元稹曾在妻子韋叢死后寫下不少悼亡詩，抒發(fā)哀思和懷念，其中為人稱道的是《遣悲懷三首》。這三首詩全是對亡妻生前身后瑣事的描摹，卻寄寓著一種人生的至情，其中一些詩句尤其飽含哀思，動人肺腑。如云：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧百事哀”、“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉?！鼻迦宿刻镣耸恐赋觯骸肮沤竦客鲈姵錀潱K無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！保ā短圃娙偈住罚┛胺Q的評。在中唐詩壇，元稹與白居易交誼深，二人曾寫下了大量唱和詩作，關(guān)于這方面的情形，我們將在第三節(jié)中加以論述。沁園春雪北國風(fēng)光，千里冰封，雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)人物，還看今朝。念奴嬌·鳥兒問答一九六五年秋鯤鵬展翅，九，扶搖羊角。背負(fù)青天（朝）下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須，試看天地翻覆。江城子迎一九六六年新年江山風(fēng)光好，飄，干勁高，大地爭艷，比學(xué)趕幫超。磊磊胸懷盛，私全拋，難不倒。征途奮今（朝），，人年少，萬紫千紅竟妖嬈。崢嶸歲月宏圖起，東風(fēng)蕩，春來早。我只能找出這幾首了。希望可以幫到你。面光滑。

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