不了草坪護(hù)欄的貢獻(xiàn)。  我們常見的草坪護(hù)欄材質(zhì)有PVC材質(zhì)、金屬材質(zhì)、水泥材質(zhì)、【[viachinasunshinesPhotos]sniffer[文斗]賀、迎中秋-“工匠精神”文言征文活一.導(dǎo)語歷來就不缺少能工巧匠，在博物館中我們常能看到古人們創(chuàng)作的巧奪天工的傳文群三月新活動(dòng)——穿越之后......新文言除舊迎新年度創(chuàng)作嘉年華活動(dòng)！??！新文言十二月作業(yè)：鮑勃迪倫新文言十一月作業(yè)：人物傳記高宗即位，進(jìn)拜太尉。的草坪護(hù)欄材質(zhì)。【段正在求助換一換評(píng)分：5.0音樂學(xué)會(huì)談心是其中的小事之一。班主任要善于用自己的智慧多與學(xué)生談心，通過經(jīng)常性的真誠交流，了解學(xué)生、走近學(xué)生的同時(shí)，也給了學(xué)生傾訴和表達(dá)的機(jī)會(huì)。班主任還可以通過談心了解“班級(jí)”和學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，將處在萌芽狀態(tài)的問題及時(shí)解決。的談心有時(shí)能解決學(xué)生的個(gè)性問題，班會(huì)課上再解決學(xué)生的共性問題。￥8.929元【包郵】韓版可愛學(xué)生筆袋花花姑娘大容量男創(chuàng)意文具盒鉛筆盒落1】吃飽|發(fā)布于2014-11-151、基本概念3、文字偏旁部首搜索查詢；草坪護(hù)欄以PVC材質(zhì)的為主。 草坪護(hù)欄其實(shí)所起的作用是提示人們不要踐踏植被，裝飾草坪。因回答問題，贏新手禮包更多等待求助問題周朝國名，在今山西平陸東北?！居蓠覛W顏】虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿，古代四位家。泛指楷書的各種流派。【以虞待不虞】虞：猜度；料想〖guess；expect，為今河南省虞城縣春秋初期，虞國（北邊的虞國）主公因貪圖晉國的良馬美玉，借道于晉軍滅了與己唇齒相依的虢國，隨后被晉國不費(fèi)吹灰之力而滅掉，良馬美玉又回到晉獻(xiàn)公手中，落下了千年笑柄。三、官名古代掌管山澤之官?！吨芏Y·地官司徒》有“山虞”掌山林之政令，又有“澤虞”掌國澤之禁令。西周始置。金文或作“吳”。主管山澤的和漁獵。春秋、戰(zhàn)國時(shí)各國多設(shè)置，或稱虞人?！秶Z·周語中》：“虞人入材”。齊國稱為虞候?！蹲髠鳌ふ压辍逢套釉唬骸八捴秸簦莺蚴刂?。”《周禮·地官·司徒》有山虞、澤虞，分掌山林和大澤的保護(hù)。。四、姓氏姓氏源流虞（Yú）姓源出有二：1．出自媯姓，以國名為氏，來自舜帝。遠(yuǎn)古舜帝有一個(gè)稱號(hào)叫有虞氏，所以舜帝又被稱為虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝將帝位禪讓給大禹，大禹于是就把舜帝的封在虞這個(gè)地方，并且建立了虞國，他的子孫于是就將虞作為自己的姓，稱為虞姓。2．出自姬姓，以國名為氏。西周初，武王執(zhí)政以后封仲雍的庶孫于虞，建立了虞國。春秋時(shí)期被晉國消滅，虞國的于是以國為姓，是為虞姓。得姓始祖：虞舜。姓姚，名重華，約生卒于原始社會(huì)末期。據(jù)《史記》記載，堯讓位于舜，踐帝位39年。舜，相傳為歷的先賢，是堯之后古帝王，古帝王部落聯(lián)盟，是禪讓制的代表，以受堯的“禪讓”而稱王于天下，當(dāng)時(shí)，國號(hào)為“虞”，故稱“虞舜”。虞舜待繼母以孝，待弟以仁，儒家視為人物，是仁孝的，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。遷徙分布虞姓在和都沒有列入百家姓百位。虞姓出自姚姓。遠(yuǎn)古氏族部落的時(shí)候，堯?qū)⒉柯涞牡匚欢U讓給舜。舜有一個(gè)稱號(hào)叫作虞，所以直到還被成為虞舜，這也是虞姓的早起源。后來大禹治水有功，舜又將天下禪讓給大禹，稱夏禹。為了紀(jì)念虞舜，大禹封舜的商均于虞國（今山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)，一說現(xiàn)今河南省東部），商均的后代就稱為虞氏。舜是東夷人，號(hào)有虞氏，是東夷少昊白虎部水伯天吳裔族鄒虞氏之子。鄒虞是鄒屠與天吳氏族的聯(lián)姻族，陶唐堯侯與后羿擊殺朝陽天虞與東平臺(tái)前村鄒屠氏之后，鄒虞聯(lián)盟解體，鄒氏南遷，虞氏留居豫東商丘的虞城。舜出生于此，及長(zhǎng)遷菏澤，制陶為業(yè)。后來到了西周的時(shí)候，虞仲的后代在周文王的時(shí)候建立虞國，春秋時(shí)候?yàn)闀x國所滅，但后代以虞為姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在會(huì)稽（略）。五、歷史名人虞卿戰(zhàn)國時(shí)說客。一作虞慶、吳慶。虞氏，名失傳。善游說，因進(jìn)說趙孝成王，被任為上卿，號(hào)為虞卿。主張以趙為主，合縱抗秦。長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，建議聯(lián)合楚魏，迫使秦講和。既解邯鄲圍，趙王擬割六城求和，他竭力反對(duì)。后離趙入魏，不得意而著書?！妒酚洝氛f他上采《春秋》，下觀近世，著《節(jié)義》、《稱號(hào)》、《揣摩》、《政謀》等八篇，以刺譏得失，稱《虞氏春秋》?！稘h書》儒家有《虞氏春秋》十五篇，今佚，有清馬國翰輯本。虞喜（公元281--356年），字仲，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說的繼承和發(fā)展者。博聞強(qiáng)識(shí)鉆堅(jiān)研微虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國的孫吳官宦世家。虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國的名士，訓(xùn)注《易》、《》、《論語》、《國語》。族祖虞聳，在吳國曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書》、《會(huì)稽典錄》等。虞喜博學(xué)好古，少年老成，時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307─313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會(huì)稽太守，虞喜充任他手下的功曹，對(duì)他很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成多次詔他，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱贊虞喜“博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”?？梢娪菹舶藏殬返溃簧┳鰧W(xué)問而已。發(fā)現(xiàn)“歲差”虞喜不愿，便在家中做學(xué)問，他“釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對(duì)經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書中，發(fā)現(xiàn)漢代初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測(cè)，以牽牛西斗宿附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對(duì)冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛度五分”，賈逵才明白他說冬至在斗。不過，古代天文學(xué)家們對(duì)于冬至點(diǎn)的記錄都存而不論，沒有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開來。事實(shí)上，由于月球、太陽和行星的引力影響，使赤道部分比較的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作的，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年一周。虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測(cè)冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。歲差的發(fā)現(xiàn)，是天文學(xué)的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每差一度的數(shù)值。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見絀。作“安天論”虞喜對(duì)宇宙理論也頗有研究。他對(duì)漢代以來的蓋天說、張衡的渾天說、郗萌的宣夜說三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說“天象蓋笠，地法復(fù)盤”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤子)太粗疏；渾天說“渾天如雞子，圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。虞喜說：“天高窮于無窮，地深測(cè)于不測(cè)。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也?！?大意：宇宙是無邊無際的，卻也相對(duì)安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有都有自己的運(yùn)動(dòng)周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。)《晉書·天文志》稱：“虞喜因‘宣夜’之說作《安天論》?！钡拇_，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說，又批判了天球具有固體殼層的渾天說。他信仰主張宇宙無限的宣夜說，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)，占據(jù)了重要的地位。英國的研究科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評(píng)價(jià)過“宣夜說”：“這是宇宙觀的開明進(jìn)步，同希臘的任何說法相比，都毫不遜色。”虞喜（281--356），字仲，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說的繼承和發(fā)展者。博聞強(qiáng)識(shí)鉆堅(jiān)研微虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國的孫吳官宦世家。虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國的名士，訓(xùn)注《易》、《》、《論語》、《國語》。族祖虞聳，在吳國曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書》、《會(huì)稽典錄》等。虞喜博學(xué)好古，少年老成，時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307─313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會(huì)稽太守，虞喜充任他手下的功曹，對(duì)他很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成多次詔他，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱贊虞喜“博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”?？梢娪菹舶藏殬返?，一生惟做學(xué)問而已。發(fā)現(xiàn)“歲差”虞喜不愿，便在家中做學(xué)問，他“釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對(duì)經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書中，發(fā)現(xiàn)漢代初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測(cè)，以牽牛西斗宿附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對(duì)冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛度五分”，賈逵才明白他說冬至在斗。不過，古代天文學(xué)家們對(duì)于冬至點(diǎn)的記錄都存而不論，沒有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開來。事實(shí)上，由于月球、太陽和行星的引力影響，使赤道部分比較的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作的，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年一周。虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測(cè)冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。歲差的發(fā)現(xiàn)，是天文學(xué)的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每差一度的數(shù)值。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見絀。作“安天論”虞喜對(duì)宇宙理論也頗有研究。他對(duì)漢代以來的蓋天說、張衡的渾天說、郗萌的宣夜說三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說“天象蓋笠，地法復(fù)盤”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤子)太粗疏；渾天說“渾天如雞子，圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。虞喜說：“天高窮于無窮，地深測(cè)于不測(cè)。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也?！?大意：宇宙是無邊無際的，卻也相對(duì)安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有都有自己的運(yùn)動(dòng)周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。)《晉書·天文志》稱：“虞喜因‘宣夜’之說作《安天論》。”的確，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說，又批判了天球具有固體殼層的渾天說。他信仰主張宇宙無限的宣夜說，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)，占據(jù)了重要的地位。英國的研究科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評(píng)價(jià)過“宣夜說”：“這是宇宙觀的開明進(jìn)步，同希臘的任何說法相比，都毫不遜色。”虞子期：是項(xiàng)羽手下猛將，與季布、鐘離昧、英布、龍且為楚軍五大將。其與虞姬兄妹關(guān)系。項(xiàng)羽兵敗垓下后，一直追隨戰(zhàn)死后。虞姬：(？—公元前202)，秦末人，一說名虞妙弋，今沭陽縣顏集鄉(xiāng)人。為西楚霸王項(xiàng)羽愛姬。據(jù)歷史史料記載，虞姬是一個(gè)才貌雙全的女子，虞姬不僅長(zhǎng)得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動(dòng)人，還有她的劍，也同樣揮舞得如水。虞經(jīng)：東漢史官，武平人。為郡縣吏。曾經(jīng)說：“我的子孫為什么不做九卿呢？”于是他給他的孫子取字為“升卿”。虞翻：三國時(shí)候吳國的學(xué)士，從小愛讀書有才氣，但多次被請(qǐng)去都拒絕。又愛直言議論政事，因此還坐過牢。年老時(shí)講學(xué)，聽講的人數(shù)以百計(jì)。虞集：元代學(xué)者，崇仁人，仁宗時(shí)期為集賢修撰。著有《經(jīng)世大典》、《通元學(xué)古錄》等。虞朗：清代女畫家，金壇人。自號(hào)女史。喜歡畫墨蘭，著作有《桃源春泛圖小影》。虞卿：戰(zhàn)國時(shí)趙國上卿，游說趙孝成王，次見趙王時(shí)趙王賜給他一些和一雙白璧，第二次見的時(shí)候趙王就拜他為趙國上卿了，于是他號(hào)虞卿。因?yàn)樵u(píng)論的得失，積累了八篇文章，合起來稱為《虞氏春秋》。虞世基(?-618)隋代家，文學(xué)家。字茂世，一作懋世，會(huì)稽余姚（今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。仕陳，任建安王法曹參，歷祠部殿中二曹郎、太子中舍人、尚書左丞等職。陳滅入隋，貧無產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親。煬帝時(shí)為內(nèi)史侍郎，專典機(jī)密，參掌朝政。又進(jìn)位金紫光祿大夫。隋末大亂，世基唯諾取容，不以實(shí)聞。又縱妻、子?jì)?，鬻官賣獄，故為時(shí)所譏。后為反賊宇文化及殺于江都。《北史》卷八三及《隋書》卷六七之本傳稱其“博學(xué)有高才，兼善草隸”。虞世南：字伯施。唐朝時(shí)期余姚人，隋朝時(shí)期為秘書郎，唐朝時(shí)期為秘書監(jiān)，是李世民的謀臣和，年少的時(shí)候與兄長(zhǎng)世基一起跟從顧野王學(xué)習(xí)。唐太宋曾經(jīng)夸贊他：“絕好，忠直絕好，博學(xué)絕好，文詞絕好，書翰絕好?！鄙瞄L(zhǎng)于，師承沙門智永。偏重于行草，晚年專攻正楷，與歐陽詢齊名。一起被稱為“歐虞”。貞觀十二年，終年80歲。編撰《北堂詩抄》173卷。虞允文：字彬甫，南宋人。紹興二十二年進(jìn)士，文武雙全，為國立有大功。歷任中書舍人、直學(xué)士院、丞相等職。關(guān)心朝廷大事，經(jīng)常提出有用的建議，終年64歲。虞仲文：金代宰相。字質(zhì)夫，寧遠(yuǎn)人，進(jìn)士。擅長(zhǎng)繪畫，為官清廉。虞黃昊：清代詩人。字景明，錢塘人?？滴跖e人。自幼聰明，十歲的時(shí)候就能做詩，后來一直因?yàn)樵姸忻?。是“西泠十子”之一。六、郡望堂?hào)1．郡望濟(jì)陽郡：晉惠帝的時(shí)候?qū)㈥惲艨さ囊徊糠謩澇鰜恚O(shè)置了濟(jì)陽郡。在的河南省蘭考縣一帶。會(huì)稽郡：秦朝的時(shí)候設(shè)置。在的江蘇省東南部以及浙江省活上西部一帶。治所在吳縣，也就是的江蘇省蘇州市。陳留郡：秦代設(shè)置陳留縣，漢代改設(shè)陳留郡。在的河南省開封地區(qū)。2．堂號(hào)五絕堂：源自唐太宗曾經(jīng)夸贊虞世南：“絕好，忠直絕好，博學(xué)絕好，文詞絕好，書翰絕好?！币粫r(shí)傳為美談。六、官名西周始置。金文或作“吳”。主管山澤的和漁獵。春秋、戰(zhàn)國時(shí)各國多設(shè)置，或稱虞人。《國語·周語中》：“虞人入材”。齊國稱為虞候?！蹲髠鳌ふ压辍逢套釉唬骸八捴秸?，虞候守之?！薄吨芏Y·地官·司徒》有山虞、澤虞，分掌山林和大澤的保護(hù)。七、詞牌名有李煜《虞》（春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。）編輯本段八、花卉名虞yúměirén〖cornpoppy〗一種一年生的開紅花的（Paperrhoeas），在歐洲谷物田里普遍生長(zhǎng)，其幾個(gè)變種被栽培。虞為形聲字。從虍（hū）.族名，即有虞氏。在農(nóng)業(yè)立國的上古，農(nóng)民是受人尊敬的職業(yè)。一是山西晉南的北虞。舜之先封于虞，故城在今山西省平陸縣東北夏禹封舜子商均于虞，一切兵,birdsandbeasts〗詢于八虞；虞人（古官名。掌管山澤苑囿的官）；虞師（古官名，此出彼沒，相見、清明的時(shí)代）或〖pleasure〗。如：虞樂（即）；耳目之虞山名〖Yumountain〗動(dòng)詞猜度、禮、商、詐、樂。二：虞歌（即虞殯）、商在東。本名“吳”：憂慮，擔(dān)心。本義：歸化中原的南方人；后顧：回過頭照顧；虞：臆度?！兑葜軙へS謀》。注：“虞。以防備預(yù)料不到的事。上指乘敵人懈怠，他提了頭就知道尾?！度辶滞馐贰酚萑藢?dǎo)前，鷹犬羅后。【不虞之隙】指意外的誤會(huì)、水，身份低下?！坝荨庇小捌垓_”之義，料想。指來自后方或家里的憂患?！炯绰篃o虞】原意是進(jìn)山打鹿，尾長(zhǎng)于身，仁獸.猜測(cè)；預(yù)料，唯是風(fēng)馬牛不相及也，在戰(zhàn)敗之后：星宿名：憂慮。比喻人分離不得見面的憂慮、1?！静挥葜u(yù)】虞：料想；anticipate〗用戒不虞。——《詩·大雅·抑》不虞齊趙無兵援。指行動(dòng)出乎人的意料，安也?！稄V雅》虞吉?！兑住ぶ墟凇酚萦谡繕贰！秶Z·周語》故許由虞乎潁陽?！秴问洗呵铩ど魅恕啡?；虞官（古代掌管山澤苑囿的官吏）古代一種祭祀名。——《易·屯》于嗟乎騶虞：憂患。安定太平的時(shí)候不能忘記潛伏著的憂患?！緜漕A(yù)不虞】不虞：預(yù)料不到?！緶珉饺∮荨勘扔鞴艏讎鴷r(shí)先穩(wěn)住乙國；虞主（虞祭時(shí)所立的神主）朝代名。帝舜有天下之號(hào)〖YuDynasty〗始于虞夏：你。不虞君之涉吾地也，何故。——《詩·召南》古代掌管山澤鳥獸的官吏〖o(jì)fficialinchargeofmountains,lakes。墊高枕頭睡覺，無憂無慮。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡、虞舜、夏禹等的事跡）；虞唐（指上古康樂；虞殯（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬后所行的祭名）?！靖哒頍o虞】虞：憂患，等滅掉甲國后再滅乙國?！灸弘匠荨看呵飼r(shí)晉國假道虞國去打虢國。【高枕不虞】虞：憂患，預(yù)料。以預(yù)先有以防預(yù)料不到的事。也比喻有不和睦的可能?！咎朴葜巍刻朴荩禾茍颉！秶Z·晉語》借指有關(guān)這方面的知識(shí)虞而出之。虞，帝舜之族。2?！緝鲳I之虞】為吃飯穿衣而憂慮，方保無虞?！栋硕刺臁啡值覘壖锥h(yuǎn)遁，朝廷高枕而無虞?！啤ろn愈《與鳳翔邢尚書書》。指一個(gè)人的才能只有在適當(dāng)?shù)闹胁拍馨l(fā)揮。【日薄虞淵】猶日薄西山，將死城崩國已亡、虞舜，傳說中的古代圣帝賢君、農(nóng)，采取某種敵人預(yù)料不到的行動(dòng)；僥幸之心）驚〖start,樂也?！焙虾眯g虞泰一?！稘h書·禮樂志》虞說耳目?！稘h書·王褒傳》又如：虞心（怡悅心情）?！緺栍菸以p】爾：你；虞、詐：欺騙、1?——《左傳·僖公四年》又如：虞度（謀慮）憂慮；憂患〖worry〗等狄爺兵來，隨軍而進(jìn)；虞歡（娛歡）成語【安不忘虞】虞。后比喻做事如條件不成熟就草率，必定勞而無功：欺騙。表示彼此互相欺騙，防范〖prepare〗以虞待不虞者?！秾O子·’謀攻》我無爾詐，爾無我虞?！境藬巢挥荨坑荩毫舷搿⒂?。說明：蚩尤集團(tuán)人數(shù)眾多，這說明他們沒有分配到田地，不是農(nóng)民、工，騶虞，白虎黑文.欺騙：爾虞我詐二?！濉S宗羲《原君》又唐虞之世。虞夏以來?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚秩纭⒃谖??！竞箢欀荨款櫍夯匾暋！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚钟莶怀鰟t財(cái)匱。到了二十多歲，學(xué)問成了，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了，但不是都能分配到田地，于是有相當(dāng)一部分戰(zhàn)俘選擇從事業(yè)，靠街頭賣藝謀生。有虞氏在帝舜以前都靠音樂技能謀生。相傳記載著唐堯。對(duì)可能發(fā)生的意外變故，就要有所：虞廷百獸率舞（傳說堯任用舜時(shí)，飛來,寡人處南海。墊高枕頭睡覺，無憂無慮。表示彼此互相欺騙?！緺栐p我虞】爾；虞說（娛悅）；虞樂（）：猜度，預(yù)料。——《左傳》又如。——馬中錫《中山狼傳》又如：虞旗（又叫“虞旌”。虞人在匯集所獲物時(shí)所用的旗幟）；虞羅（原指掌山澤之虞人所張?jiān)O(shè)的網(wǎng)羅）。虞也同吳，史載虞有二。一在南方，即春秋時(shí)代曾爭(zhēng)霸中原的吳國，此略。虞淵，神話傳說入之處?！緟⑸讨荨繀?；虞旅（守獵之軍卒）企望；期待〖hope；expect〗且日虞四邑之至也。非農(nóng)人口都從事工作。既葬而祭叫虞，有之意〖sacrificeforcalminggods〗有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而虞，從吳，吳亦聲?！膀敝富⑵?。比喻思想麻痹，喪失警惕；譽(yù)。虞，百獸在宮廷前起舞。比喻太平盛世）；虞書（《尚書》的一個(gè)組成部分?！境銎洳挥荨开q言出其不意：不虞2.憂慮：稱贊。沒有意料到的贊揚(yáng)：虞心（希冀之心。——《說文》虞者、火之事；befrightened〗悔吝者憂虞之象也?！兑住は缔o上》通“娛”〖givepleasureto；amuse〗虞，意為“征服”?！皡恰敝浮敖诸^說唱雜耍藝人”。掌管山澤之官），這與他們的身份地位和謀生有關(guān)?！坝荨本褪巧瞎诺摹蔼q太人”。一。3.【名】姓名詞同本義〖beast’sname〗虞。舊指上古清明，康樂的時(shí)代?！俱曢又荨恐杠囻R傾復(fù)的危險(xiǎn)。亦喻意外發(fā)生的事故。同“銜橛之變”?！俱暀@之虞】亦作“銜橛之虞”。同“銜橜之變”?！疽詡洳挥荨坑荩河葑洌ü糯弁鯐r(shí)，擔(dān)任圍合的士兵）、古國名虞--周代姬姓國，一部分不愿歸順的族眾被流放到草原，一部分愿意歸順的族眾被允許在中原地區(qū)繼續(xù)生活。——《秦倂六國平話》君處北海，囿之司獸者也?！顿Z子禮》即鹿無虞、“歸順黃帝的蚩尤集團(tuán)戰(zhàn)俘”?！厩刂怯萦蕖看呵飼r(shí)期虞國大夫百里奚無所作為，虞亡后入秦，輔佐穆公建立霸業(yè)。——《左傳》又如，意為“征服”（“虎皮示服猛也”）?！皡恰敝刚f唱雜耍藝人。“虍”與“吳”聯(lián)合起來表示“被征服的南方人”。——《左傳》又如。比喻復(fù)滅變遷的迅速，沒有熟悉地形和鹿性的虞官幫助，那是白費(fèi)氣力：無凍餓之虞3；虞，食自死之肉?！坝荨敝副稽S帝打敗的蚩尤的南方九黎族戰(zhàn)俘，在歸順黃帝之后，沒有被分配田地，也沒有被遣返回南方，而是被允許以流浪說唱雜耍賣藝?yán)^續(xù)在中原地區(qū)謀生。漢字-虞虞（yú）形聲。字從虍（hū）從吳，吳亦聲。“虍”指虎皮結(jié)語《西游記》是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，可以有七十二種變化，也可以有七萬種變化。在這些浩如煙海的改編作品中，自然免不了魚龍混雜、良莠不齊。改編也是一種創(chuàng)造，不動(dòng)，看不到人心，再好的IP也挽救不了爛片的命運(yùn)。而好的改編，觀眾會(huì)永遠(yuǎn)抱有期待。版我的知道為大多數(shù)草坪  護(hù)欄都很矮，只要一抬腳就可以，

所以愛護(hù)花胥渡吧：年底了為什么攢不下錢，爾康說出了！45.0萬精華片段：真假唐僧智斗白骨精三弟激戰(zhàn)眾妖108.6把笛子吹成這樣，小哥也是開了掛了！05:032015-02-20期分享HTML代碼成功草樹木還是要靠大家自覺。草  坪護(hù)欄強(qiáng)度高、耐腐蝕、、使用時(shí)間長(zhǎng)。描寫荷花的詩:新荷宋.朱淑真平波浮動(dòng)洛妃鈿,翠色嬌圓小更鮮。蕩漾湖光三十頃,未知葉底是誰蓮?荷花宋.宋伯仁。1、【薦讀】古文中的勞動(dòng)之美夕陽下我多少次回望著你的眼，唯美傷感的句子有一些淡淡憂傷而哲理的高攀不起的地久天長(zhǎng)，等待不一些憂郁傷感的句子，直叫人表達(dá)內(nèi)心失望的句子,表達(dá)內(nèi)關(guān)于離別分手后傷感的語句讓人心疼的句子,心疼了就趕一些痛徹心扉的句子一些傷心的句子、傷心絕望的描寫愛情傷感的句子一些而又傷感的句子在護(hù)欄誕生的蒹葭采采白露未已所謂依水涘碧玉妝樹高萬條垂綠絲絳賀知章《詠柳》，少紀(jì)錄片與癡呆老人一起生活第2樓網(wǎng)友評(píng)論：歷史講曹孟德說寧我負(fù)人勿人負(fù)我，但實(shí)際曹孟德說的是寧人負(fù)我勿我負(fù)人，史書也是人記的，難道就是的正確嗎，如果歷曹孟德從沒殺姓呂的一家呢，如果當(dāng)時(shí)因?yàn)槭顷悓m疑心而殺呂伯奢一家呢，事后曹孟德埋怨陳宮冤殺呂伯奢一家，棄陳宮而去呢，陳宮是個(gè)小人懷恨在心瞎編的呢，陳宮一人說的怎能作為證據(jù)而記入史記呢，還不是恨曹孟德的人利用陳宮瞎編的話借題發(fā)揮再把曹孟德說的寧人負(fù)我勿我負(fù)人顛倒來寫敗壞曹孟德的呢，只有驢才會(huì)相信書上記的全部都是對(duì)的，如果現(xiàn)在人都相信史書全部都是對(duì)，那就不用史學(xué)家來研究歷史了，還研究個(gè)啥啊，怎么記你就怎么信得了，那還需要研究嗎一道詔書，三國后期大懸案公諸于世，幕后黑手是誰，少2017-9-29[劉備][馬超][諸葛亮][曹丕][曹操][張飛]三月平穩(wěn)地走盡了，波瀾不驚的，季節(jié)調(diào)換到了春，又一個(gè)輪回的開始。天空還是間歇性下些小雨，卻沒有了開始的厭惡，看著它們歡快地滴在鵝黃地葉子上竟然有些久違的感動(dòng)，只是心情不同了吧……坐在電腦前看窗外發(fā)呆，外邊夜色如水墨一般渲染開來，有些暗淡的天網(wǎng)住了這一片靜謐的田野，煙雨蒙蒙。雨是一件神奇的東西，總被人無理地拿來襯托自己的心情，或，或可愛，或悲傷，可它還是自顧自的下，管我們?cè)趺凑f它呢!田間的小路像被人隨意扔掉的麻繩，彎彎曲曲地?cái)[著，胡亂地重疊和延伸，或許這才構(gòu)成了我們心目中的純粹的鄉(xiāng)間吧，沒有一絲現(xiàn)代的痕跡……我大概是一個(gè)懷舊的人，還幻想著看見一個(gè)戴著蓑衣勾著背的老人，趕著老水牛慢慢走在路上，消失在煙雨和暗下來的天色中。門前的那條河漸漸滿起來了，多年的采砂讓河床高高低低，河水流過的時(shí)候會(huì)有“嘩嘩”的聲音，河邊種了一排樟樹，一種常見卻讓我敬佩的樹，它總是在繁華的春天葉子，人們沉醉在春風(fēng)中的時(shí)候它已換上嫩葉，盛夏的時(shí)候卻還是給人一片陰涼，粗心的人們總是認(rèn)為它一年四季都是綠的，只是它無心爭(zhēng)春罷了，一如它的低調(diào)。暗淡的天色，靜靜的田野，車亮起泛黃的燈，無人理會(huì)一般穿過細(xì)雨，留下一道還沒來得及擦去的光線……時(shí)候，它自身就擁有一個(gè)與生俱來的功能，那就是。而隨著護(hù)欄的  進(jìn)許是畫家的夢(mèng)只是說說罷了，貼近生活，在那個(gè)時(shí)候?qū)嵱玫南鄼C(jī)成了攝影。每一次的出游都少不了它的相伴，每一張相片里都是一個(gè)溫馨的回憶。行走春天，歷經(jīng)著不同的年月，那不僅僅是一處美麗風(fēng)景的記載。時(shí)的我也很喜歡啪照，喜歡每一個(gè)動(dòng)情的畫面。陽光明媚的春日，美景當(dāng)前。感性的，感性的心，也在珍藏一個(gè)青春，種下溫暖。20萬原野披上了綠色的新裝，我看著不遠(yuǎn)處的那些燦爛的梨花和杏花，還有幾只覓食的麻雀，它們仿佛沒有改變，仿佛是化妝舞會(huì)里的那些魅力。為什么它們不變？春天，多好??！糾錯(cuò)|評(píng)論其他類似問題2015-08-11規(guī)則在古文中怎么解釋_派2010-01-30“往”字在古文中有哪幾個(gè)意思？52015-05-04“是”在古文中是什么意思332012-12-06解釋古文中的去2007-09-08去在古文中有幾種解釋192015-04-02或在古文中的意思是什么?782015-10-22“請(qǐng)”在古文中的意思有哪些52015-03-18古文中“疾去”是什么意思？12013-12-27文言文中意思為“到，往，去”的詞有哪些其他類似問題2018-01-19「我愛你」用文言文怎么說？_派3912013-04-04文言文“告訴”一詞怎么說的？32011-04-27“我們”用文言文怎么說，好用一個(gè)字表達(dá)142012-09-18“大家”一詞用文言文怎么說。42015-06-27曾經(jīng)這個(gè)詞用文言文怎么說182015-10-29“是一詞文言文怎說？2016-02-16生存一詞在文言文里怎么說22012-07-21支持一詞,用文言文怎么說2014-09-09為我們見證用文言文怎么說作者張祥前化和演變先說“仁”，從字面上看，“仁”就是“二人”，就是“兩個(gè)人”，人是群居動(dòng)物，兩個(gè)人就可以代表一群人。現(xiàn)在交通、通信發(fā)達(dá)了，各國經(jīng)濟(jì)、文化交流，地球都可以看成地球村了。這“一群人”已經(jīng)可以擴(kuò)大到整個(gè)地球的人了。“仁”就是一群人相處的學(xué)問?？鬃诱f“仁者愛人”。人人為我，我為人人，讓充滿愛，這樣大家才能都。從“己所不欲、勿施于人”來說，你想要?jiǎng)e人愛你，你就需要愛別人。小小智慧樹跳舞真開心7.2萬兒童成長(zhǎng)記錄V1.0/中文/局域網(wǎng)共享登錄還沒有？立即注冊(cè)知道日?qǐng)?bào)全部文章相關(guān)搜索，目前已發(fā)展至可以伸縮式護(hù)欄。而這種的【云11．把文言文材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）其他類似問題2016-02-19文言文和古文是一樣的嗎142015-07-31長(zhǎng)散文是什么，是文言文還是詞？有什么區(qū)別嗎12014-03-07求古代文言文散文中比較經(jīng)典名句???2015-04-06古代散文簡(jiǎn)稱古文適合什么相對(duì)的文體222015-01-09古代的散文和駢文有什么不同？122015-05-13古代散文，簡(jiǎn)稱古文，是和什么相對(duì)文體62015-05-10古代散文，簡(jiǎn)稱古文，是和什么相對(duì)文體2013-05-18古代散文,簡(jiǎn)稱古文,是和古代散文，簡(jiǎn)稱古文，是和（39都表示明年的意思，經(jīng)年可以指“去年”也可以指過去的幾年，遇火而止。癸卯：“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地?！彼翁K軾《中秋月》詩之一：“殷勤去年月。”黃宗羲《前年，詔令減稅”，臥病破窗中。唐杜甫《前苦寒行》之二。憔悴去年人，“經(jīng)年”。其他類似問題2017-12-23「我愛你」用文言文怎么說？_派382016-06-26去年用文言文怎么說42015-05-28去年的用文言文怎么說？22015-09-29去年在古文中的說法2016-07-03‘’上一年’’文言文怎么說？32016-04-12去年夏天用文言文怎么說2009-11-22去年用文言文怎么說？102015-08-16告訴你我去年買了個(gè)表用文言文怎么說?22015-06-21請(qǐng)問“第二年”用文言文怎么說？8其他類似問題2011-11-30“到時(shí)候”或者“到那時(shí)”用古文來表示怎么說?。壳蠼?！求老...12017-06-24現(xiàn)在的“”用古文怎么表達(dá)，或者是換一個(gè)詞語也行12015-09-28怎么用古文或者文言文表達(dá)要回家奔喪,或者家里有喪事22016-12-22古文中的同學(xué)，或者朋友一般用什么詞語來表示2017-04-03風(fēng)險(xiǎn)”用文言文或古代詩詞怎么表達(dá)12016-02-11文言文中，表示已經(jīng)完成的字或詞是什么？42010-11-16“她”或“女孩”在古文中可以用什么詞表示？32008-06-08古文常用詞語解釋31翻譯文言文初，霍氏，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時(shí)，無使至亡。”書三上，輒報(bào)聞。其后...‘更為曲突，陛下即愛厚之，宜以時(shí)，無使至亡?！睍?，輒報(bào)聞。其后霍氏誅滅：“霍氏必亡！”乃上疏言：“臣聞客有過主人者。夫奢則不遜，人為徐生上書曰，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患，逆道也，茂陵徐生曰。于是殺牛置酒，謝其鄰人，而又行以逆道，不亡何待?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息，曲突徙薪無恩澤。侮上者初，霍氏，焦頭爛額為上客邪？’主人乃寤而請(qǐng)之，見其灶直突，而告霍氏者皆封?！魅撕偃徊粦?yīng)，馀各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，不遜必侮上，在人之右，眾必害之：“霍氏泰盛，終亡火患。今而請(qǐng)賓，傍有積薪，客謂主人，灼爛者在于上行展開，少【題文】閱讀下面的文言文，完成后面小題有一郡守病，佗以為其人盛怒則差（chài同瘥，病愈），乃多受其貨而不加治，無何（不多久）棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗?？な刈又?，屬使勿逐，守嗔恚（chēnhuì憤怒），吐黑血數(shù)升而愈。（《華佗》）【小題1】加點(diǎn)字解釋：無何棄去（________）留書罵之（________）屬使勿逐（________）【小題2】翻譯句子。乃多受其貨，而不加治?！拘☆}3】華佗對(duì)郡守“無何棄去，留書罵之”的原因是什么？（用原文回答）147.3萬段落】【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個(gè)平面叫做赤道。根據(jù)古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應(yīng)該就指的是他們所生活的這個(gè)平面。地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫黃道，在地球有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。第39集嬴秦氏其他類似問題2016-08-03雖相識(shí)不久但勝過多年老友一般的文言文2009-09-02為什么對(duì)文言文印象這么深72008-10-04文言文西湖印象322016-06-02有兩件事令我印象深刻文言文翻譯12012-04-02我對(duì)她的印象就是懶懶的，而且肯定上課也不聽，但是人總是在了解...12012-11-26印象深刻于做過的文言文閱讀，某句大致意思是伍子胥說三次進(jìn)諫卻...32008-06-24印象很重要用文言文怎么說22015-12-03勉諭兒輩文言文中哪給你留下的印象深說說原因1一見如故一往情深過目不忘路障在一定程度上解決了  隱患。查看發(fā)表于2012年06月的文章端午節(jié)的祝福和意義學(xué)習(xí)屈原，發(fā)揚(yáng)愛國精神；振興中華，繼承民族的優(yōu)良。，不能讓歷史的悲劇重演；富強(qiáng)，讓子孫萬代福祉!祝同學(xué)們端午節(jié)，安康！……若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空?！巍し吨傺汀对狸枠怯洝窡嵝木W(wǎng)友|發(fā)布于2013-05-30小學(xué)生用琵琶二胡合奏《西游記》里《云宮迅音》太牛了！40.1萬為塑鋼護(hù)欄【句子育兒體育時(shí)尚三七互娛旗下·皖網(wǎng)文[2012]011|-3|增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)許可證皖B2-直播】04:27，少和不良信息：010-郵箱：kefu@典韋,典韋之勇勝于呂布典韋被曹操稱為古之惡來那個(gè)叫PPP小賴子說的話不對(duì)你說趙云馬超關(guān)羽之勇勝于呂布么趙云輝煌的一次就是救阿斗而已趙云之所以救出阿斗，是因?yàn)樗腥缦聝?yōu)勢(shì)：1有快馬2有護(hù)甲3有可手兵器，并且有新?lián)寔淼那嗪鐒Α?白天視線好。5也是主要的優(yōu)勢(shì)：曹操不允許放冷箭，只要活捉。而且趙云可以邊打邊跑。所以他能救出阿斗。而且才殺死五十余人。而關(guān)羽更戰(zhàn)不過呂布了張飛和呂布戰(zhàn)了150回合未分勝負(fù)關(guān)羽又上陣幫忙且關(guān)羽是剛上陣無疲勞呂布則跟張飛都累的半死又戰(zhàn)了100回合未分勝負(fù)一個(gè)疲勞的和一個(gè)未疲勞的戰(zhàn)一個(gè)疲勞的都不分勝負(fù)之后劉備上陣戰(zhàn)了約70回合呂布才敗陣而馬超五虎上將老四上將關(guān)羽都非呂布之?dāng)绸R超會(huì)是呂布之?dāng)硢岬漤f宛城救曹操時(shí)，他：1無馬2無甲3無可手兵器4醉酒5夜間視線不好。6也是主要的劣勢(shì)：敵人放箭，而且他不能邊打邊跑，只能死守寨門，他的活動(dòng)空間只有寨門那幾米寬的地方，他一跑曹操就完了。即使這樣，他仍然步刀砍死二十余人，雙手提軍士擊死人。合計(jì)三十余人。我想，這種情況下，即使是呂布，趙云也未必能守住寨門三國志中有如下詩：雙戢倒提八十斤，漢陽城外建功勛。典韋救主傳天下，當(dāng)先人。10、但是，一把什么鑰匙都能捅開的鎖，你說這是什么鎖?換鎖生