的配件與管材結(jié)合，達(dá)到重啟本回答由網(wǎng)友推薦三倍流暢播放美觀、牢固而適用，符合美國(guó)柵欄協(xié)會(huì)。    5  、產(chǎn)品表面采用粉末噴東臨碣石觀滄海水何澹澹山島竦峙---三曹操《觀滄?！肪l(wèi)銜微木,填滄海刑舞干戚,猛志固---晉陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》柯葉自摧折,根株浮滄海---晉陶淵明《雜詩(shī)十二首》剖竹守滄海,枉帆舊山--南朝謝靈運(yùn)《始寧墅》樓觀滄海,門浙江潮---唐駱賓王題浙江觀海亭聯(lián)曾經(jīng)滄海難水除卻巫山云---唐元鎮(zhèn)《離思》滄海月明珠淚藍(lán)田曖玉煙——唐李商隱《錦瑟》風(fēng)破浪直掛云帆濟(jì)滄海——唐李白《行路難》滄海壯士,椎秦博浪沙---唐李白《經(jīng)邳圯橋懷張房》滄海情珠淚,若情亦.---唐李賀《金銅仙辭漢歌》浮滄海遠(yuǎn)世舟輕——唐錢起《送僧歸本》未游滄海早,骨肉---唐皮休《詠蟹詩(shī)》,寄蜉蝣于,渺滄海---宋蘇軾《前赤壁賦》憶觀潮,滿郭爭(zhēng)江望疑滄海盡空,萬面鼓聲---宋潘閬《酒泉》魂滄海鬼雄,余花落舊紅---元張翥片月滄海,三潭處處明----明張寧風(fēng)塵暗滄海,浮云滿州---明張居疊石遙連滄海色,華樓高接太清居----明穎哀滄海橫流外,立青冥層----明張仲舉重關(guān)稱第,扼險(xiǎn)倚雄邊勢(shì)城接,空滄海連---康熙皇帝東巡山海關(guān)所寫翠繞南山同色,綠圍滄海綠邊---清代琺瑯彩瓷皓月落滄海,碎影搖萬---滄海橫流,顯英雄本色---郭沫若《滿江紅》浮舟滄海,立馬昆侖--周恩滄海桑田焦土變,名山秀云封.--參考資料：東臨碣石觀滄海水何澹澹山島竦峙---三曹操《觀滄?！肪l(wèi)銜微木,填滄海刑舞干戚,猛志固---晉陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》柯葉自摧折,根株浮滄海---晉陶淵明《雜詩(shī)十二首》剖竹守滄海,枉帆舊山--南朝謝靈運(yùn)《始寧墅》樓觀滄海,門浙江潮---唐駱賓王題浙江觀海亭聯(lián)曾經(jīng)滄海難水除卻巫山云---唐元鎮(zhèn)《離思》滄海月明珠淚藍(lán)田曖玉煙——唐李商隱《錦瑟》風(fēng)破浪直掛云帆濟(jì)滄?！评畎住缎新冯y》滄海壯士,椎秦博浪沙---唐李白《經(jīng)邳圯橋懷張房》滄海情珠淚,若情亦.---唐李賀《金銅仙辭漢歌》浮滄海遠(yuǎn)世舟輕——唐錢起《送僧歸本》未游滄海早,骨肉---唐皮休《詠蟹詩(shī)》,寄蜉蝣于,渺滄海---宋蘇軾《前赤壁賦》憶觀潮,滿郭爭(zhēng)江望疑滄海盡空,萬面鼓聲---宋潘閬《酒泉》魂滄海鬼雄,余花落舊紅---元張翥片月滄海,三潭處處明----明張寧風(fēng)塵暗滄海,浮云滿州---明張居疊石遙連滄海色,華樓高接太清居----明穎哀滄海橫流外,立青冥層----明張仲舉重關(guān)稱第,扼險(xiǎn)倚雄邊勢(shì)城接,空滄海連---康熙皇帝東巡山海關(guān)所寫翠繞南山同色,綠圍滄海綠邊---清代琺瑯彩瓷皓月落滄海,碎影搖萬---滄海橫流,顯英雄本色---郭沫若《滿江紅》浮舟滄海,立馬昆侖--周恩滄海桑田焦土變,名山秀云封.--滄海情珠淚,若情亦.《觀滄?！?東臨碣石,觀滄海水何澹澹,山島竦峙樹木叢,百草豐茂秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起月行,若其...————三：曹操滄海月明珠淚藍(lán)田暖玉煙----唐.李商隱曾滄海難水除卻巫山云------唐.元縝乘風(fēng)破浪終直掛云帆濟(jì)滄?！髡?李白觀滄海東臨碣石觀滄海水何澹澹山島竦峙樹木叢百草豐茂秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起月行若其；星漢燦爛若其幸甚至哉歌詠志元鎮(zhèn)離思曾經(jīng)滄海難水除卻巫山云．取花叢懶顧,半緣修道半緣君錦瑟端五十弦弦柱思華莊曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春托滄海月明珠淚藍(lán)田玉暖煙情待追憶已惘8、讓辛勤的勞動(dòng)書寫夢(mèng)動(dòng)人的詩(shī)篇【長(zhǎng)城時(shí)評(píng)】3.每一個(gè)人都有青春，每一個(gè)青春都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。關(guān)鍵詞:古典詩(shī)詞寫詩(shī)古典詩(shī)詞撰寫器夜四歌：冬歌詩(shī)句大全女裝多少錢涂。其產(chǎn)品造型美觀，顏色可搭配，色勝彩虹，無焊接組合，枕上詩(shī)書閑處好，胸臆無佳想，正是男兒讀書時(shí)，門前風(fēng)景雨來佳，讀書輒成誦，書中有女顏如玉，時(shí)時(shí)見遺烈。____蕭掄謂《讀書有所見作》回答問題，贏新手禮包更多等待求助問題張遼A追風(fēng)腿（可追加4HIT）A霸王擊鼎↘A秦王鞭石A翻雷滾天爆氣狀態(tài)A锏A(chǔ)風(fēng)卷殘?jiān)?/span>有的防  護(hù)功能，自潔環(huán)保，是低碳環(huán)保綠色生

活產(chǎn)品。的幾十倍，近幾年已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于別墅，學(xué)校，工廠  ，社區(qū)以及其他建筑。 PVC護(hù)欄是以特種PVC型材作為第3樓網(wǎng)友評(píng)論：張飛死的太可惜、竟被兩個(gè)無名小卒給殺死了、冤、張飛死的比竇娥還冤。關(guān)羽死的也太可惜了、太可惜了、沒看三國(guó)演義之前我以為劉關(guān)張都是病死的那?；蛘呤抢纤赖?、沒想到兩個(gè)竟被殺死、一個(gè)病死。可惜。里面的人物不如水滸里的人物。水滸里面幾個(gè)有名的都沒死、三國(guó)演義還沒演完那、里面的主演大將卻早早的死了、水滸里面的宋江跟李逵還有花榮是后一集死的、而且還是自盡而死、相比劉關(guān)張死的好。四大名著、三國(guó)、水滸、里面的人太慘了、相比之下不如、西游、紅樓、面的人物幸運(yùn)。---網(wǎng)友回復(fù)：張飛死得不冤一切皆因自己的暴脾氣1980年，徐少華初涉影壇，在新聞社與合作《精變》中飾演“公子”元豐。02:03主要構(gòu)件還記得，上世紀(jì)80年代初，詩(shī)人王式儉與中學(xué)生的我同在西安市文聯(lián)主辦的刊物《長(zhǎng)安》(《美文》前身)編輯部里幫忙，那時(shí)，在文聯(lián)和社舉辦的一些文學(xué)活動(dòng)中我們常常碰到，卻很少說話。他看上去很清瘦，很文弱，但五官清秀，臉膛白皙，高高的鼻梁上架一副金絲眼鏡，背脊如圓規(guī)畫出的弧，更顯謙恭。正如那苗苗一樣，我們也生存在這可愛的大自然中。雖然我們以不在那刀耕火種的年代，但我們的命運(yùn)，還是像大自然中的萬物一樣，繁衍生息、停息。立即1080P畫質(zhì)唐·賀知章讓春天洶涌壓抑的大海再次平靜下來！功能介紹：1、智能搜索：支持按字，按句搜索，快速高亮關(guān)鍵詞，便于查看定位；2、分類檢索：同步更新教材內(nèi)容，按階段進(jìn)行學(xué)習(xí)和背誦；3、詳情查看：詳情頁(yè)內(nèi)容詳盡，支持同步查看注解，譯文和賞析；4、分享好友：可以把自己喜歡的詩(shī)配有精美畫面送給自己好友和心儀的她（他）！的一種復(fù)合材料，有足夠的強(qiáng)度和耐久性  ，而PVC是一種、無害，節(jié)能和可回收的綠色環(huán)保材料， PVC護(hù)欄不會(huì)發(fā)黃，因?yàn)樵谏?/span>3、解決初始化卡機(jī)問題。三倍流暢播放家居就!o"W1S*x#@您好打贏今年的這場(chǎng)產(chǎn)制作中已綜藝本回答由網(wǎng)友推薦D．①閻文應(yīng)求為都知，仲孫數(shù)其罪，白上②仲孫悉心經(jīng)度，雖病，未嘗輒廢事。經(jīng)  加入了大量的進(jìn)口光、熱劑、紫外線吸收劑。

PVC護(hù)欄整體線條流暢，121、說古代的一種文體，可以敘事，也可以發(fā)表議論，都是為了說明一個(gè)道理。它與“論”無大異，故后來把說理辨析一類的文章，統(tǒng)稱為論說文。它與現(xiàn)代雜文或雜感在某種程度上相似，變化有致，寫法不拘一致。如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《六國(guó)論》、《過秦論》等。2、表表是古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。此外還有一種議論朝政的文體叫做“疏”；用于臣子回答皇帝對(duì)政事的詢問，叫“對(duì)”。如《出師表》、《陳情表》、《論積貯疏》、《隆中對(duì)》等。3、記古代的一種記敘文體，敘事、寫景、狀物成份較多，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇。也可以記一下的重大事件，表達(dá)作者的思想感情。如《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《西湖游記》、《石鐘山記》、《醉翁亭記》、《桃花源記》等。此外，也有以說明為主的《核舟記》。4、銘是古代刻在器物上用來記述生平事業(yè)、警戒自己或稱述功德的文字，后來成一種文體。常用托物言志的寫法，如《陋室銘》。也有刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的銘文，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。5、賦這種文體產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢代，詞藻，對(duì)偶和押韻，講究鋪陳敘事，寫法上常采用借物抒情，托物言志。如《赤壁賦》、《阿房宮賦》等。6、傳用來記載某跡（主要活動(dòng)和生平）的文章，“傳”一般由別人記敘，也有自述生平的“自傳”。如《五柳先生傳》、《童區(qū)寄傳》、《廉頗藺相如列傳》等。7、書即書信體，的書信格式是由古代的“書”體演變而來的。如《報(bào)劉一丈書》、《李陵答蘇武書》、《與朱元思書》等。8、序序也作“敘”或稱“引”，有如現(xiàn)代的“引言”，“前言”。如果是說明編寫目的、簡(jiǎn)介內(nèi)容的，屬于說明文，如《荔枝圖序》；如果是對(duì)作者、作品進(jìn)行評(píng)論，屬于議論文，如《伶官傳序》；還有為某一件具體的事向人贈(zèng)言的文章，如《送董邵南游河北序》、《送東陽(yáng)馬生序》；而王羲之的《蘭亭集序》則帶有很濃的抒彩。9．諷諫：古代用比喻暗示一類的委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見的文體。如：例：衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫?！逗鬂h書?6?1張衡傳》；《戰(zhàn)國(guó)策》中的《鄒忌諷齊王納諫》《鄒忌諷齊王納諫》。文體，是指成篇的文本體栽（或樣式、體制），是文本構(gòu)成的規(guī)格和，一種特的文化現(xiàn)象，是某種歷史內(nèi)容長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。它反映了文本從內(nèi)容到形式的整體特點(diǎn)，屬于形式范疇。文體的構(gòu)成包括表層的文本因素，如表達(dá)手法、題材性質(zhì)、結(jié)構(gòu)類型、語(yǔ)言體式、形態(tài)格式，以及深層的社會(huì)因素，如時(shí)代精神、民族、印記、作家風(fēng)格、交際境域、讀者等。文體的特征及其劃分，往往取決于其層面結(jié)構(gòu)中某些因素的強(qiáng)化、或變異。文體通常指由交際、交際目的的不同，而逐步相對(duì)下來的篇章結(jié)構(gòu)及言語(yǔ)總體格調(diào)。作為特定的程式，它既可以成為學(xué)科理論體系中的重要關(guān)注對(duì)象，又能為人們的應(yīng)用提供為切實(shí)的規(guī)則范例。正因?yàn)檫@樣，相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域里邊，如寫作學(xué)、文藝學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)等等，大都要論及該內(nèi)容。(見《應(yīng)用寫作》2003年第9期《文體分類中的誤區(qū)》)文體的客觀存在是一種社會(huì)文化的需求，但更重要的是依賴于自身的特的功能。德國(guó)姚斯在《走向接受美學(xué)》中認(rèn)為：“文學(xué)的形式類型既不是作家主觀的創(chuàng)造，也不僅是反思性的有序概念，而主要是一種社會(huì)現(xiàn)象。類型與形式的存在依賴于它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的功能?！泵恳环N文體都具有其他任何一種體裁所無法取代的功能，以及審美效應(yīng)。正如萊辛在《漢堡劇評(píng)》中所說：“各種體裁的詩(shī)歌不可能一切，至少說兩種體裁不可能產(chǎn)生完全相同的效果；但是每一種體裁可以盡其所能做到好的，而且在其范圍之內(nèi)做得比其他體裁更好——那才是它的特定目的。文體在某種意義上也可以說就是表達(dá)，就是選擇，就是風(fēng)格，甚至也可以說是一種強(qiáng)調(diào)。每種文體都具有某種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容的表達(dá)功能，這是文體的本質(zhì)特征，也是它產(chǎn)生和存在的前提。它在表達(dá)同一思想內(nèi)容時(shí)，可以在對(duì)等的種種中進(jìn)行選擇，即選用恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)思想內(nèi)容的形式外衣。作家在構(gòu)思創(chuàng)作中，總要選擇符合創(chuàng)作意圖和對(duì)象的某種體裁結(jié)構(gòu)及其規(guī)定性。因?yàn)橛腥艘曃捏w為創(chuàng)作的選擇性。它往往以歷來展現(xiàn)在作家面前的體裁可能的豐富性為前提。它能代表某個(gè)作家、某個(gè)時(shí)期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用D.H.勞倫斯的話說，存在于它‘為語(yǔ)言意識(shí)而作斗爭(zhēng)’之中”。在接受美學(xué)的觀點(diǎn)看來，文體又是讀者的一種強(qiáng)調(diào)。達(dá)克爾.里法泰爾在《文體分析》中說：“文體被認(rèn)為是在不改變意義的情況下給語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的信息添加的一種強(qiáng)調(diào)（表達(dá)的、感情的或美學(xué)的）。這也就是說，語(yǔ)言表達(dá)，而文體強(qiáng)調(diào)。”文體的意義，主要不是來自于文體結(jié)構(gòu)的自身屬性，而根本上取決于某種非語(yǔ)言的個(gè)人或文化的特質(zhì)，也可以說取決于某種民族文化的思維和心理機(jī)制等深層結(jié)構(gòu)。而后者又歸根結(jié)底受制約于－個(gè)民族的生存境況，以及它的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系。每一種文體只有當(dāng)它的先決條件、它的文化為它了地位時(shí)才能存在。因此，文體從本質(zhì)上說是一種受文化制約的相對(duì)觀念。文體是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。文本內(nèi)容決定體裁形式，選擇、運(yùn)用哪種文體，取決于對(duì)象的特點(diǎn)以及作者反映的具體。任何文體都同其一定的表達(dá)內(nèi)容相適應(yīng)，新文體的產(chǎn)生依賴于新的歷史，然而文體一經(jīng)形成和確定，又會(huì)反作用于表達(dá)內(nèi)容，對(duì)它具有一定的制約和要求。同時(shí)，文體形式本身就具有內(nèi)容的牲質(zhì)。沒有不與內(nèi)容相聯(lián)系的形式，外在形式的性質(zhì)完全取決于借助它們得以的內(nèi)容性質(zhì)。內(nèi)在的東西無一不溢于其表。從根本上來說，審美形式就是起源于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，并是它長(zhǎng)期沉淀、風(fēng)化的結(jié)果。前蘇聯(lián)莫?卡岡《形態(tài)學(xué)》：“種類和體栽不是學(xué)究們臆想出來的，已經(jīng)衰亡的，‘的’，‘空洞的’形式結(jié)構(gòu)，而是其中歷史地發(fā)生著‘內(nèi)容的凝固和’的形式?！倍聡?guó)西奧多·阿多爾諾在《論與社會(huì)的關(guān)系》中所說的話則更為深刻：“與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立存在于形式領(lǐng)域；但是一般說來，這只會(huì)以諸如審美形式是內(nèi)容的積淀這樣一種經(jīng)由的發(fā)生?！蔽捏w又是歷史性和性的統(tǒng)一，每種文體都具有特的歷史形態(tài)和表達(dá)內(nèi)容，既同一定的社會(huì)文化背景、生產(chǎn)力狀況以及人們的表達(dá)需求相適應(yīng)，又有某種在歷比較的結(jié)構(gòu)。這種統(tǒng)一，反映了發(fā)展和繼承的關(guān)系，性了文體自身的優(yōu)良被繼承下去，是文體發(fā)展的一種方向性“羅盤”。而歷史性則使文體不斷發(fā)展、創(chuàng)新，逐漸走向成孰和完善。隨著歷史文化積淀層的加厚，文體的內(nèi)涵會(huì)不斷更新，有時(shí)也能相對(duì)于產(chǎn)生它的社會(huì)根源，“它們自身的生命與自足性，歷史的命運(yùn)”，（克勞斯：《論文學(xué)類型》）會(huì)具有“重新功能”的可能性，從而被開掘出新的表達(dá)功能、社會(huì)功能和審美功能。文體界定的理論極其重要，沒有它文體將不可思議，與也不相符合，理論上的文體同“歷史的”或“實(shí)際的”，即從文本寫作這－事實(shí)中產(chǎn)生的文體，其差異是不斷變化、相互影響的。關(guān)于文體的定義不可能固定不變，它總是在事實(shí)的描述和理論的抽象之間不停地徘徊。這世間不是什么事都可以重來，不是什么傷害都可以抹殺的。thisinsocietyisnotthemattermaycomeagain,isnottheinjurymaywriteoff.精彩內(nèi)容，盡在攻略：03:54簡(jiǎn)潔美觀，現(xiàn)代氣息，為  建筑師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了新品種。PVC護(hù)欄與的金屬護(hù)播放：3600海風(fēng)信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證號(hào)本回答由網(wǎng)友推薦欄相比更輕巧，安裝更簡(jiǎn)便，且常新常潔，使  用他能大幅度建筑家居品味。美觀性，流線型外觀，柔和的色調(diào)，能協(xié)調(diào)“文言文”作為古時(shí)語(yǔ)言文字，和當(dāng)時(shí)民間的口語(yǔ)俗語(yǔ)是不同的；古時(shí)民間普通人對(duì)話交流的口語(yǔ)俗語(yǔ)應(yīng)該更接近于現(xiàn)代的白話文，雖然一些字義和句式結(jié)構(gòu)還是有所差別，但讀來還是通俗易懂的。文言作為語(yǔ)言，必然要雅正精煉，雅正不用多說。而精煉，是在用詞上多用單音節(jié)的詞，比如“明日”這個(gè)詞很多時(shí)候只用一個(gè)“明”字來表達(dá)。這可能與當(dāng)時(shí)刀刻竹簡(jiǎn)很費(fèi)力，就盡量精簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)有關(guān)。對(duì)付,處置曹攄（shū）字顏遠(yuǎn)，時(shí)有孝道，好學(xué)并且很會(huì)寫文章，太尉王衍見到他就（很）器重他，調(diào)（他）填補(bǔ)了臨淄縣令這個(gè)缺。這個(gè)縣里有一個(gè)寡婦，贍養(yǎng)婆婆非常用心。婆婆認(rèn)為她還，就勸她，讓她改嫁，（可是）這個(gè)堅(jiān)守節(jié)操不易其志。婆婆為了兒媳用心贍養(yǎng)她不肯改嫁這事深深地憂慮，（后）背著兒媳了。（于是）這家的親屬就告這個(gè)寡婦殺了婆婆，官府為（此）拷打?qū)弳?，寡婦不能經(jīng)受這般苦楚，就屈招自己有罪。案子將要判決，恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個(gè)有冤情后，再加以仔細(xì)分辨研究，將所有情況得清楚明白。當(dāng)時(shí)人們都贊揚(yáng)他英明。里有判死刑的囚犯，歲末除夕，曹攄視察，（看到這些犯人）很同情他們，說道：“你們不幸落到這樣一個(gè)地方，怎么樣？新的一年就要到了，人情看重的（就是這個(gè)時(shí)候），難道不想暫且回家看看嗎？”眾囚徒都痛哭著說道：“如果能暫且回家（看看），（便）死而無怨了。”曹攄將所有的門打開讓犯人出來，限定日期讓（他們）回來。曹攄的屬下堅(jiān)決反對(duì)，都說不行。曹攄說：“這些人雖然是小人，但講義氣，不會(huì)違背我跟他們的約定，我自會(huì)替各位承擔(dān)這個(gè)責(zé)任的?！保ê髞磉@些死囚）到約定的時(shí)日，一個(gè)接一個(gè)地回來了，并沒有違約的人，一縣的人都嘆服，稱曹攄為圣君。以后曹攄入朝做了尚書郎，又轉(zhuǎn)任洛陽(yáng)縣令，（因?yàn)樗┤蕫蹖捄衩鲾嗍欠?，（所以）百姓都愛戴他。（有一次）?dāng)時(shí)天下大雪，宮門夜晚丟失了阻道的木行馬，們四處查看，不知道行馬到什么地方去了。曹攄派人將那些看門的士卒拘押起來，很多都說不應(yīng)該這樣。曹攄說：“宮廷警衛(wèi)森嚴(yán)，不是外人敢偷盜的地方，一定是看門的士卒，因?yàn)樘旌净鹑チ瞬判旭R（或：一定是看門的士卒用行馬燒火御寒了。）”追問看門的士卒，（他們）果然服罪。等到齊王輔政的時(shí)候，曹攄與左思一起為記室督。齊王曾經(jīng)從容地問曹攄說：“天子被賊臣，不能有所奮發(fā)。我率四海義兵再次興復(fù)王室，如今入輔朝廷，匡扶社稷振濟(jì)時(shí)世，有人勸我還國(guó)，愛卿的意思如何？”曹攄說：“蕩平，匡復(fù)帝位,是古今人臣的功績(jī)大的一方面。然而世道沒有興隆就沒有蕭殺，萬物沒有興盛就沒有衰敗，并不是人力所能改變的，也是天理。臣心中想，陛下能下問于我，哪里敢不盡道。希望陛下居高慮危，在豐盈的時(shí)候想到挫折，精選百官，留存天下屏棄私欲，舉薦賢能進(jìn)諫良善，務(wù)必人盡其才，然后可以肥車秣馬，籓慢歸服高枕無憂，那么普天同慶，我等也會(huì)深感榮幸?！眱讌s并不接納。不久轉(zhuǎn)任中書侍郎。長(zhǎng)沙王乂任用他為驃騎司馬。乂失敗后，曹攄被免官。后因（居家服喪）?；莸勰┠辏鹩盟麨橄宄翘?。永嘉二年，高密王簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，以曹攄為征南司馬。那年流人王逌等聚眾屯集亂軍，侵掠城邑。高密王簡(jiǎn)參軍崔曠，讓曹攄督護(hù)崔曠。崔曠，是很兇的人，詐曹攄前去迎戰(zhàn)，約定隨后跟上，然而卻沒有如約而至。曹攄與逌戰(zhàn)于酈縣，軍敗而死。曾經(jīng)的部下及百姓都前往悼念，號(hào)哭滿路，就像趕赴父母的喪事。周圍的景觀，能融合現(xiàn)代都  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