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助劑混合經(jīng)《相信自己就是春天》周塬當(dāng)一個(gè)孩子為了一個(gè)糖果而聽(tīng)話的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始遠(yuǎn)離自己。權(quán)利金錢(qián)美色讓更多的人學(xué)會(huì)了聽(tīng)話和獻(xiàn)媚，一個(gè)民族的虛偽就是在謊言和欺騙里，扭曲著初的天真。所有的樹(shù)不會(huì)逃離它生長(zhǎng)的土壤，如果把它從山林移栽進(jìn)污染的城市，多數(shù)也就開(kāi)始了死亡。如果一個(gè)人逃離他的故鄉(xiāng)逃離他的，他一定是為了新生。沒(méi)有比虛偽更沉重的腳鐐，沒(méi)有比失去自我更屈辱的痛苦。而我們的民族卻在幾千年里隱忍，這是教唆的結(jié)果！當(dāng)?shù)某岚虿辉?，人性在?xí)慣勢(shì)力和權(quán)利的壓制下，不是淪為懦弱就是生產(chǎn)和惡。一片污染的天空里，如何找尋一朵干凈的云，如何期待一場(chǎng)干凈的淚？拋棄真誠(chéng)成為生存和成功的代價(jià)，一個(gè)不就淪為一個(gè)的謊言之城嗎?謊言的結(jié)果，就是謊言到底。每一次幕布拉開(kāi)，就會(huì)投入地表演，以此帶動(dòng)更多人的相信這一戲劇。的荒原總是敗給一枚新生的小草，剿殺或掩蓋都不能奪取它的生機(jī)。去做一棵真誠(chéng)的小草吧，相信自己就是春天。堅(jiān)持自己的行走，才有真正的。風(fēng)雨不驚，寵辱不驚，金錢(qián)名利不移，千難萬(wàn)苦不為所動(dòng)。怎么能有比自己的聲音更音樂(lè)呢？怎么會(huì)有比從容淡定清醒地活在人世而更讓人羨慕的成功呢？這是因?yàn)椋翰辉允ё约壕褪谴禾?《》《中秋的月亮》周作人《天涯處處皆芳草》曹靖華《信心與反省》胡適《雨》劉半農(nóng)《夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)》郭沫若《說(shuō)中年》陳衡哲《春的林野》許地山《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》葉圣陶《讀書(shū)的》林語(yǔ)堂《敦煌游記》張恨水《哀思》陳西瀅《白楊禮贊》茅盾《水樣的春愁》郁達(dá)夫《蘆溝曉月》王統(tǒng)照《鬼的》許欽文《印度洋上的秋思》徐志摩《化作春泥更護(hù)花》豐子愷《春的警鐘》廬隱《荷塘月色》朱自清《海燕》鄭振鐸《春風(fēng)》老舍《世紀(jì)末的悲哀》《櫻花贊》冰心《野草》夏衍《賦得春早》俞平伯《死人復(fù)活的時(shí)候》胡風(fēng)《談話的》梁實(shí)秋《西山的月》沈從文《西湖的雪景》鐘敬文《尋夢(mèng)》《速寫(xiě)》丁玲《又是一年春草綠》梁遇春《雨的滋味》施蟄存《毛向著黃河笑》臧克家《花潮》李廣田《雨中登泰山》李健吾《春雨》繆崇群《愛(ài)晚亭》謝冰瑩《龍年談龍》柯靈《鑒湖魂》羅大岡《難老泉》吳伯簫《晨光》張中行《蟬的歌》艾青《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》錢(qián)鐘書(shū)《終身大事》蕭乾《春歸燕園》季羨林《春意掛上了樹(shù)梢》蕭紅《讀書(shū)若樂(lè)》楊絳《可貴的山茶花》鄧拓《秋海棠》何其芳《文化問(wèn)題斷想》金克木《夜的進(jìn)行曲》葉紫《夢(mèng)之歌》陳荒煤《書(shū)的夢(mèng)》孫犁《故鄉(xiāng)的雨》唐《茶花賦》楊朔《之夜》葉君健《花與鳥(niǎo)》賈植芳《浮云》嚴(yán)文井《富春江畔》碧野《巍巍太行山》劉白羽《紅葉》蘇青《霧里峨嵋》吳祖光《秋天里的春天》陳原《霧失樓臺(tái)》黃秋耘《夜宿泉州》郭風(fēng)《書(shū)的故事》黃裳《冬青樹(shù)》林海音《海灘拾貝》秦牧《溫馨何處》《路標(biāo)》魏巍《葡萄月令》汪曾祺《月夜寒簫》穆青《臨江樓記》何為《賦》峻青《賦得三十五年早春》吳小如《十月長(zhǎng)安街》袁鷹《故我依然》黃宗英《重陽(yáng)成都行》文潔若《霞落燕園》宗璞《逍遙游》余光中《閑話鼻》鄧友梅《岳陽(yáng)樓遠(yuǎn)眺》林非《尋瀑》從維熙《大峽谷去來(lái)》邵燕祥《天涯海角》《鄉(xiāng)魂》才《往事如煙》三毛《煌煌上庠》卞毓方《夜雨詩(shī)意》余秋雨《領(lǐng)略巫山》周濤《細(xì)雨夢(mèng)回》肖復(fù)興《冰山之父》張承志《春秋賦》趙金光《踏雪尋梅》張抗抗《詩(shī)魂》趙麗宏《黃陵柏》賈平凹《清歡》林清玄《塞上五記》王安憶對(duì)話靈魂的歌者蚌埠?龍之旅?《詩(shī)刊》社第34屆青春詩(shī)會(huì)征稿啟事“千年文脈，詩(shī)意楓橋”詩(shī)歌征稿啟事首屆當(dāng)代詩(shī)人揭曉暨“周莊杯”記住鄉(xiāng)愁——全球華語(yǔ)詩(shī)歌大賽啟動(dòng)2018第四屆上海市民詩(shī)歌節(jié)征集原創(chuàng)詩(shī)歌作品克里希那穆提經(jīng)典作品《點(diǎn)亮自性之光》出版張向榮：古典詩(shī)詞與文化自信：“每日好詩(shī)”投稿專區(qū)開(kāi)通！第115期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告第二屆“吉祥甘南·花開(kāi)舟曲”散文詩(shī)大賽征稿啟事第六屆大學(xué)生“野草文學(xué)獎(jiǎng)”邀請(qǐng)賽征稿啟事“我為祖國(guó)寫(xiě)首詩(shī)”詩(shī)歌征文大賽保羅·馬吉：詩(shī)人延續(xù)著語(yǔ)言中的私語(yǔ)和湍流90后詩(shī)選（四十二）：北北的詩(shī)第116期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告“詩(shī)意天河”—2018年廣州天河詩(shī)詞創(chuàng)作大賽征稿啟事陳更：一個(gè)北大工科博士的詩(shī)詞生活《被撥動(dòng)著的光陰》（潘學(xué)峰短詩(shī)歌自選100首）“讀詩(shī)吧，孩子”（美佳華杯）少年兒童詩(shī)歌大賽征稿啟事王維的詩(shī)畫(huà)意境如何廣泛影響？“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽獲獎(jiǎng)名單公示“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年”詩(shī)歌征稿啟事谷禾詩(shī)集《坐一輛拖拉機(jī)去耶路撒冷》出版“每日好詩(shī)”評(píng)選流程通知我對(duì)現(xiàn)行詩(shī)歌寫(xiě)法突破的簡(jiǎn)單理解詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”詩(shī)人名錄首屆“魅力朱備”九子巖詩(shī)歌征文大賽啟事90后詩(shī)選專欄楊獻(xiàn)平：如入無(wú)人之境——龔學(xué)敏詩(shī)歌談片2017詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人名錄鄉(xiāng)土民謠的當(dāng)代性——陳年紅土詩(shī)賞讀第三屆“詩(shī)·詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”征稿啟事詩(shī)歌網(wǎng)用戶須知關(guān)于詩(shī)和詩(shī)人的有關(guān)話題《花城》三月頭條詩(shī)人：余真“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽征稿啟事京粵桂等多地女詩(shī)人詩(shī)歌之旅賀《女子詩(shī)報(bào)》創(chuàng)刊30周年江蘇新詩(shī)發(fā)展的理路和氣度——讀《江蘇新詩(shī)選》第114期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告霍俊明：身份建構(gòu)或逸出“身份”的景深與可能2018年“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”征稿啟事90后詩(shī)選（四十一）：白天偉的詩(shī)娜仁朵蘭：詩(shī)歌漫步，洗滌人生詩(shī)就應(yīng)該小眾，出詩(shī)集就不為首屆“草堂詩(shī)歌獎(jiǎng)”征集啟事首屆“山杯”山水詩(shī)大獎(jiǎng)賽啟事“春江花朝秋月夜”的“花朝”指什么第七屆文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品征集公告“春天請(qǐng)你寫(xiě)首詩(shī)”征文活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單公示讀東坡，品稼軒——《蘇辛詞》新編導(dǎo)言“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽獲獎(jiǎng)名單公示“千年文脈，詩(shī)意楓橋”詩(shī)歌征稿啟事戴仁毅：詩(shī)意表達(dá)的選擇——讀牧野的詩(shī)第二屆“吉祥甘南·花開(kāi)舟曲”散文詩(shī)大賽征稿啟事：“每日好詩(shī)”投稿專區(qū)開(kāi)通！第六屆大學(xué)生“野草文學(xué)獎(jiǎng)”邀請(qǐng)賽征稿啟事對(duì)話靈魂的歌者《十月》三月頭條詩(shī)人：多多關(guān)于詩(shī)和詩(shī)人的有關(guān)話題第115期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告“我為祖國(guó)寫(xiě)首詩(shī)”詩(shī)歌征文大賽尋找詩(shī)意美麗人生——上海向詩(shī)歌愛(ài)好者發(fā)出邀請(qǐng)“讀詩(shī)吧，孩子”（美佳華杯）少年兒童詩(shī)歌大賽征稿啟事《經(jīng)典詠流傳》：?jiǎn)拘呀?jīng)典的生長(zhǎng)力第114期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告2017詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人名錄詩(shī)就應(yīng)該小眾，出詩(shī)集就不為讀東坡，品稼軒——《蘇辛詞》新編導(dǎo)言90后詩(shī)選（四十）：唐小林的詩(shī)90后詩(shī)選專欄我對(duì)現(xiàn)行詩(shī)歌寫(xiě)法突破的簡(jiǎn)單理解90后詩(shī)選（四十一）：白天偉的詩(shī)華靜詩(shī)集《給相遇多一點(diǎn)時(shí)間》出版謝冕：所謂詩(shī)歌，歸結(jié)到一點(diǎn)就是愛(ài)，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣?shī)學(xué)”《星星》三月頭條詩(shī)人：隆玲瓊第三屆“詩(shī)·詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”征稿啟事2018年“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”征稿啟事“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年”詩(shī)歌征稿啟事陳更：一個(gè)北大工科博士的詩(shī)詞生活詩(shī)歌應(yīng)把作為主體詩(shī)人龔學(xué)明詩(shī)集《白的鳥(niǎo)紫的花》出版“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽征稿啟事周?chē)[天：李白的詩(shī)歌究竟好在哪里？第116期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”詩(shī)人名錄“每日好詩(shī)”評(píng)選流程通知?jiǎng)⒄駝P：長(zhǎng)歌當(dāng)哭第七屆文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品征集公告“春天請(qǐng)你寫(xiě)首詩(shī)”征文活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單公示首屆“草堂詩(shī)歌獎(jiǎng)”征集啟事首屆“山杯”山水詩(shī)大獎(jiǎng)賽啟事詩(shī)歌網(wǎng)用戶須知文化自信與詩(shī)性表達(dá)首屆“魅力朱備”九子巖詩(shī)歌征文大賽啟事《詩(shī)刊》2017年度陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)會(huì)在四川遂寧舉行何向陽(yáng)：深入靈魂的詩(shī)歌才是好詩(shī)關(guān)于舉辦“新時(shí)代青春夢(mèng)”第三十五屆大學(xué)生櫻花詩(shī)歌邀請(qǐng)賽的通知2018第四屆上海市民詩(shī)歌節(jié)征集原創(chuàng)詩(shī)歌作品《花城》三月頭條詩(shī)人：余真“我為祖國(guó)寫(xiě)首詩(shī)”詩(shī)歌征文大賽：“每日好詩(shī)”投稿專區(qū)開(kāi)通！關(guān)于詩(shī)和詩(shī)人的有關(guān)話題尋找詩(shī)意美麗人生——上海向詩(shī)歌愛(ài)好者發(fā)出邀請(qǐng)第二屆“吉祥甘南·花開(kāi)舟曲”散文詩(shī)大賽征稿啟事2017詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人名錄“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村——記憶吳仁寶，重訪華西村”詩(shī)歌征文大賽獲獎(jiǎng)名單公示“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村——記憶吳仁寶，重訪華西村”詩(shī)歌征文大賽“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽獲獎(jiǎng)名單公示主編訪談系列9：《詩(shī)歌風(fēng)賞》《詩(shī)歌風(fēng)尚》主編娜仁琪琪格第二屆“清明遇見(jiàn)詩(shī)歌”綜合性詩(shī)詞文化活動(dòng)在京啟動(dòng)第112期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告“讀詩(shī)吧，孩子”（美佳華杯）少年兒童詩(shī)歌大賽征稿啟事第六屆大學(xué)生“野草文學(xué)獎(jiǎng)”邀請(qǐng)賽征稿啟事戴仁毅：詩(shī)意表達(dá)的選擇——讀牧野的詩(shī)我對(duì)現(xiàn)行詩(shī)歌寫(xiě)法突破的簡(jiǎn)單理解李天靖：詩(shī)人心靈的“鄉(xiāng)井土”——讀周瑟瑟詩(shī)集《暴雨將至》第三屆“詩(shī)·詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”征稿啟事90后詩(shī)選專欄第111期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告首屆“魅力朱備”九子巖詩(shī)歌征文大賽啟事“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年”詩(shī)歌征稿啟事劉振凱：讀《上海夜歌（一）》“每日好詩(shī)”評(píng)選流程通知第114期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告第113期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽征稿啟事詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”詩(shī)人名錄辛波斯卡《給所有昨日的詩(shī)》在國(guó)內(nèi)出版首屆“山杯”山水詩(shī)大獎(jiǎng)賽啟事“千年文脈，詩(shī)意楓橋”詩(shī)歌征稿啟事首屆“草堂詩(shī)歌獎(jiǎng)”征集啟事《詩(shī)歌月刊》三月頭條詩(shī)人：龔學(xué)敏詩(shī)歌網(wǎng)用戶須知把詩(shī)歌的大巴開(kāi)到嗓子眼——大衛(wèi)在胡亮平詩(shī)集《滄海桑田》發(fā)布會(huì)的發(fā)言《花城》三月頭條詩(shī)人：余真關(guān)于舉辦“新時(shí)代青春夢(mèng)”第三十五屆大學(xué)生櫻花詩(shī)歌邀請(qǐng)賽的通知中華詩(shī)詞研究院關(guān)于設(shè)立“屈原詩(shī)學(xué)獎(jiǎng)”與舉辦“荊州·中華詩(shī)學(xué)”的公告2018年“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”征稿啟事第七屆文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品征集公告《山花》三月頭條詩(shī)人：朵漁《詩(shī)潮》三月頭條詩(shī)人：張執(zhí)浩首屆“詩(shī)酒文化大會(huì)”征稿啟事（現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、、朗誦、標(biāo)志設(shè)計(jì)）“春天請(qǐng)你寫(xiě)首詩(shī)”征文活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單公示《十月》三月頭條詩(shī)人：多多《星星》三月頭條詩(shī)人：隆玲瓊莫礪鋒：詩(shī)人不必《山花》|“‘90后’詩(shī)歌小輯”征稿啟事關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)與散文詩(shī)的互化第115期“每日好詩(shī)”公開(kāi)征集網(wǎng)友評(píng)論的公告：“每日好詩(shī)”投稿專區(qū)開(kāi)通！首屆“詩(shī)酒文化大會(huì)”征稿啟事（現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、、朗誦、標(biāo)志設(shè)計(jì)）尋找詩(shī)意美麗人生——上海向詩(shī)歌愛(ài)好者發(fā)出邀請(qǐng)娜仁朵蘭：詩(shī)歌漫步，洗滌人生“第二屆網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人高研班”學(xué)員候選名單出爐，將產(chǎn)生5名學(xué)員2017詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人名錄首屆“中華大德·源自德山”全球華語(yǔ)微詩(shī)大賽啟事艾米莉·狄金森：如果我不曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)關(guān)于詩(shī)和詩(shī)人的有關(guān)話題2016詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人名錄陶春文論集《品飲一滴詞語(yǔ)之蜜傾瀉的輝光》出版恭賀廣大網(wǎng)友新年“暖家"詩(shī)歌征文迎春節(jié)首屆“中華詩(shī)詞大獎(jiǎng)賽”面向海內(nèi)外隆重征稿“我為祖國(guó)寫(xiě)首詩(shī)”詩(shī)歌征文大賽“新時(shí)代歌詠”主題詩(shī)歌創(chuàng)作大賽征稿啟事詩(shī)歌網(wǎng)2015-2016年度好詩(shī)評(píng)選活動(dòng)詩(shī)歌網(wǎng)2015-2016年度好詩(shī)入圍作品（現(xiàn)代詩(shī)）屆“興雅杯”近體詩(shī)大賽藍(lán)帆：人生是一場(chǎng)美艷的傷痛詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”詩(shī)人名錄“天降花雨·美在雨花”詩(shī)文大賽的征稿啟事國(guó)人記憶：中小學(xué)課本里的詩(shī)（1949-2015）關(guān)于免費(fèi)贈(zèng)閱2017年全年《詩(shī)刊》的通知“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村——記憶吳仁寶，重訪華西村”詩(shī)歌征文大賽“每日好詩(shī)”評(píng)選流程通知“為你讀詩(shī)”互訴不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案宣判公號(hào)兩案雙贏“軍旅情·強(qiáng)軍夢(mèng)”詩(shī)歌征文啟事第三屆“詩(shī)河·鶴壁”詩(shī)歌大賽啟事馬啟代：因苦難支撐的人生是值得期待的詩(shī)歌網(wǎng)用戶須知多場(chǎng)詩(shī)歌征稿同時(shí)進(jìn)行百萬(wàn)大獎(jiǎng)等你來(lái)拿第五屆“野草文學(xué)獎(jiǎng)”邀請(qǐng)賽啟動(dòng)詩(shī)歌網(wǎng)杯“美麗河北，古鎮(zhèn)名村”同主題網(wǎng)絡(luò)詩(shī)賽啟事“致敬海南！——海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年”詩(shī)歌征稿啟事詩(shī)歌網(wǎng)首屆端午詩(shī)會(huì)詩(shī)歌大賽征稿啟事機(jī)不可失："詩(shī)人"詩(shī)叢將出版，歡迎投稿第三屆上海市民詩(shī)歌節(jié)征集原創(chuàng)詩(shī)歌及詩(shī)歌朗誦作品詩(shī)歌網(wǎng)APP在安卓、蘋(píng)果市場(chǎng)開(kāi)放下載張?jiān)杭兇馍倌辏?shī)歌里流浪的鄉(xiāng)愁首屆“詩(shī)酒文化大會(huì)”征集現(xiàn)代詩(shī)作品首屆葵花節(jié)詩(shī)歌大賽征稿啟事首屆“詩(shī)酒文化大會(huì)”征集舊體詩(shī)作品“魅力永定河·詩(shī)意門(mén)頭溝”詩(shī)歌征集評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)詩(shī)歌網(wǎng)“2015-2016年度好詩(shī)”評(píng)選公告首屆網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人研修班在上海大學(xué)開(kāi)班“文學(xué)名家進(jìn)校園”公益活動(dòng)首站在北京京源學(xué)校舉行?無(wú)冕瀟瀟：與死神擦肩的瞬間賽里木湖主題詩(shī)歌征集啟事詩(shī)歌網(wǎng)免費(fèi)贈(zèng)閱2017全年《詩(shī)刊》批名單公示第二屆上海市民詩(shī)歌節(jié)暨第十屆市民詩(shī)歌創(chuàng)作征文啟事春天是個(gè)美好而充滿的季節(jié)，讓人懶洋洋的，總想揣摩床的深刻含義。床可以是坐的地方，可以是躺下休息的地方，還可以是做“腰部運(yùn)動(dòng)”的地方，甚可以是“多人對(duì)一”的戰(zhàn)場(chǎng)，幾個(gè)回合下來(lái)，床沒(méi)事，人倒癱了。傳說(shuō)蚩尤被殺之后，東方各部落方國(guó)又陷于長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東方各部族的歷史使命?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海經(jīng)》不見(jiàn)大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經(jīng)·秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。該九日當(dāng)為九黎或多個(gè)部落方國(guó)的代名詞。宋代類(lèi)書(shū)《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。說(shuō)明古本《山海經(jīng)》中有大羿射日的故事，但在后來(lái)失落了。綜藝塑化、成型加工而成PVC樹(shù)脂塑料。PVC材料具有輕質(zhì)、隔熱、保溫、防潮  、阻燃、施工【段落句子1】計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)聯(lián)網(wǎng)單位備案：京公網(wǎng)安備601號(hào)買(mǎi)房,購(gòu)房,裝修,房產(chǎn)$b/C6m/D0N6K這時(shí)我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)教育要從娃娃抓起，因?yàn)樾『⒆拥膶W(xué)習(xí)能力總是非常強(qiáng)的，特別是我們現(xiàn)在嫌少涉及的古代書(shū)籍，如果能夠讓幼兒從小耳濡目染，想必能沾染不少文化氣息，小編給大家推薦這款寶寶三字經(jīng)forAndroid就是針對(duì)幼兒對(duì)三字經(jīng)之類(lèi)的學(xué)習(xí)，歡迎有需要的朋友前來(lái)下載。簡(jiǎn)便等特點(diǎn)。規(guī)格、色彩、圖案繁多，極富裝飾，被廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)和  生活中。譬如PV孔雀東南飛(相關(guān)資料)語(yǔ)句特點(diǎn)資料孔雀東南飛，五里一徘徊開(kāi)頭這句既是起興，又是作比。詩(shī)人因物起興，以孔雀的美麗喻蘭芝。“五里”表示大體的地段。“徘徊”猶豫不前，心懷悱惻，這一句既寫(xiě)了蘭芝的心情，又表明全詩(shī)的主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。從十三到十六歲，用了幾個(gè)數(shù)字構(gòu)成了語(yǔ)言的層遞之美，像階梯一樣地上去，這四年中蘭芝學(xué)了織布、裁衣、彈箜篌，也學(xué)了讀經(jīng)書(shū)和禮儀幾方面的知識(shí)、能力和。這是屬于縱向的鋪陳強(qiáng)調(diào)蘭芝聰明、能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。三日斷五匹，大人故嫌遲。這是轉(zhuǎn)折復(fù)句。由于韻文，常常省去轉(zhuǎn)折詞不說(shuō)，但意思上確是轉(zhuǎn)折?！昂文颂珔^(qū)區(qū)！”譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出主語(yǔ)來(lái)，“（你）怎么竟這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)！”或譯為“（你）怎么竟這樣癡心啊！”通過(guò)焦母的話側(cè)面仲卿對(duì)蘭芝的鐘愛(ài)。舉動(dòng)自專由！“自”是副詞性的代詞?！皩！焙汀坝伞眱蓚€(gè)及物動(dòng)詞管著賓語(yǔ)“自”又并列地受“自”的修飾?！皩！笔巧米孕袆?dòng)?！皩！焙汀坝伞笔峭x詞復(fù)用。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含。纖纖作細(xì)步，精妙世。這里著意寫(xiě)蘭芝的裝束，衣履佩飾，姿態(tài)容顏的美好。這是一種橫向的鋪陳。這段鋪陳的特點(diǎn)是揉合著一連串的比喻“流紈素”、“明月珰”、“削蔥根”、“含”，而且?guī)в锌鋸埿?。君?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。精采的比喻，這段臨別誓言與上文的“誓天不相負(fù)”和下文的“二情同依依”一致而連貫。十三教汝織，十四能裁衣。十五彈箜篌，十六知禮儀。重復(fù)，相同的內(nèi)容重復(fù)出于兩人之口，加強(qiáng)鋪陳的作用。窈窕世窈窕，疊韻連綿字。府吏見(jiàn)丁寧丁寧，疊韻連綿字。諾諾復(fù)爾爾。疊字運(yùn)用增強(qiáng)了形象性。絡(luò)繹如浮云。比喻句，比喻太守家里來(lái)往的人多。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。聯(lián)綿字，狀物。躑躅青驄馬。雙聲聯(lián)綿，狀物。郁郁登郡門(mén)。疊字，盛多、熱鬧的樣子。日落無(wú)光，陰沉沉的樣子，疊字使景色特點(diǎn)更加。我有親父母，兼弟兄?！案改浮敝弧爸改浮?，“弟兄”只指“兄”，都是偏義復(fù)詞。形式上象是復(fù)句，其實(shí)這是單句的兼語(yǔ)句，意思是：我有和。這是由于特定的語(yǔ)言為了完足五字句才這樣安排的。以我應(yīng)他人，君還何所望！正句用反問(wèn)形式，比正面說(shuō)法“君還無(wú)所望”得多。恨恨那可論！疊字，憤恨到極點(diǎn)。大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。以興手法，暗示不幸的事情將要發(fā)生。慎勿為婦死，貴情何?。∫蚬麖?fù)句。正句在前，偏句追述原因。這種句式用于要急于說(shuō)出結(jié)果的緊迫，焦母怕，先急于叮囑。焦母根據(jù)封建與爭(zhēng)辯，用反問(wèn)語(yǔ)氣比正面說(shuō)顯得。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！把傺佟悲B字，是“晻晻”，形容陰暗?！凹偶拧悲B字，夜寂靜?！叭硕ā敝幸梗雇?點(diǎn)到11點(diǎn)（亥時(shí)）謂之“人定”深夜人們安息的時(shí)候。多謝后世人，戒之慎勿忘！兼語(yǔ)句。主語(yǔ)因泛指而省略。這是作者的告誡之詞?！爸x”，這里取引申義，為勸告之意。“慎”，由“謹(jǐn)慎”意引申為禁戒之詞，注釋為“千萬(wàn)”。修辭上，“戒之”跟“慎”跟“勿忘”是三個(gè)同義反復(fù)，從而形成五言的句式，特異強(qiáng)調(diào)吸取教訓(xùn)。課文鑒賞說(shuō)明一情節(jié)結(jié)構(gòu)《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)早的一篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代的民間敘事詩(shī)。開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今詩(shī)”。本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教青年生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。情節(jié)發(fā)展和結(jié)構(gòu)。起興：孔雀東南飛，五里一徘徊。部分，開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。第二部分，發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。1?從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還重新團(tuán)聚的幻想。2?從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和，顯出她堅(jiān)決、，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。3?從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。第三部分，發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。1?開(kāi)始不諒解，經(jīng)過(guò)敘述，終于體諒的處境。2?但是，堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼改嫁。3?寫(xiě)府君家為婚事的鋪張。第四部分，(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙，為全詩(shī)的。第五部分，結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。二人物形象和對(duì)話本詩(shī)成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的形象，除了他們的悲劇外，對(duì)話在典型性格方面起了決定性的作用。劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任?！保馊醿?nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是迫，君爾妾亦然”。焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無(wú)異，可是封建家長(zhǎng)焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，后仲卿不顧焦母的勸告，違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。焦母是一個(gè)的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意斷專行。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得!”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。”軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以她的家長(zhǎng)。這充分了封建家長(zhǎng)制青年的丑惡本質(zhì)。對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝說(shuō)：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”“作計(jì)何不量!”訓(xùn)斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身。”趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻。”“不嫁義郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。三手法1?人物對(duì)話的個(gè)性化(見(jiàn)上)2?鋪陳排比的手法詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾保@是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。詳寫(xiě)蘭芝離家的打扮，“……纖纖作細(xì)步，精妙世?！庇勺阒令^、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更她的從容。寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。3?起興和尾聲“孔雀東南飛，五里一徘徊。”興句給全詩(shī)籠罩上悲劇。以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽戀偶聯(lián)想到分離的手法，源自民歌，極力。解題指導(dǎo)一全詩(shī)五個(gè)部分的標(biāo)題起興(首兩句)部分(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸(開(kāi)端)第二部分(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：誓別(發(fā)展)第三部分(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚(發(fā)展)第四部分(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙()第五部分(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人(尾聲)全詩(shī)是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述的。二1?蘭芝，自請(qǐng)回家，堅(jiān)決果斷?！安豢啊保硎?。“徒留無(wú)所施”的“徒”，“及時(shí)相遣歸”的“及時(shí)”，鮮明地了蘭芝的明事決斷。2?焦仲卿：壓抑自己的憤恨、痛苦，對(duì)愛(ài)情忠貞；但是死守孝道，軟弱無(wú)能?！敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)取!”用假設(shè)句，恰當(dāng)?shù)亓送馊醿?nèi)剛的個(gè)性?！敖K老”，以示決絕。焦母：憤怒，極力，專橫?！昂胃抑鷭D語(yǔ)”的“何敢”很傳神。3?劉兄見(jiàn)利忘義，自私，兇狠。“其往欲何云?”用疑問(wèn)語(yǔ)氣表示堅(jiān)決，可見(jiàn)劉兄還是有點(diǎn)修養(yǎng)的人。4?蘭芝通情達(dá)理，深知自己和仲卿同是被的人。蘭芝理解仲卿的痛苦，出寬大的胸懷，也顯示忠貞、堅(jiān)強(qiáng)的品格?！熬隣栨嗳弧?，用語(yǔ)平淡，含意豐富，令讀者深思。三詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來(lái)渲染，激發(fā)讀者想象。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”，寄托人們追求戀愛(ài)、生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)后說(shuō)“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。四“雞鳴外欲曙……二情同依依。”這一段始寫(xiě)蘭芝的美麗，“腰若流紈素”，“口如含”，“纖纖作細(xì)步，精妙世”；中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達(dá)理；終寫(xiě)的戀情和誓言，語(yǔ)深情切。恩愛(ài)，品格高尚，卻被拆散，令人同情、憤慨。“府吏聞此變……千萬(wàn)不復(fù)全?！备袈勛儯胤?，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見(jiàn)，勿違言”!一對(duì)恩愛(ài)在高壓下無(wú)法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”，了相知的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)?，?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。教學(xué)建議本課用兩課時(shí)教讀。一導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物課文較長(zhǎng)，引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。1?“十三能織素”至“會(huì)不相從許”五段。開(kāi)頭段，人物的矛盾沖突突現(xiàn)，十分尖銳。蘭芝：“妾不堪驅(qū)使”，“及時(shí)相遣歸”。仲卿：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”阿母：“吾已失恩義，會(huì)不相從許!”蘭芝和焦母勢(shì)不兩立，仲卿消極抵抗，矛盾沖突由此開(kāi)端。人物細(xì)膩的思想感情：仲卿先賀，繼怨，后誓“吾向黃泉”。蘭芝先體諒?fù)?，后誓“黃泉下相見(jiàn)”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，蘭芝的“同是迫，君爾妾亦然”，作者的敘述語(yǔ)“生人作死別，恨恨那可論”，都是極妙詩(shī)句，力。有關(guān)資料一《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)(唐弢)因?yàn)槭菙⑹略?shī)，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)的感情。這種感情不僅為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無(wú)論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜的和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者所把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)的范例。試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門(mén)閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以說(shuō)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書(shū)生。作者基本上肯定他的斗爭(zhēng)，但描寫(xiě)時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深?lèi)?ài)妻子的，當(dāng)他知道要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到“槌床便大怒”，他就“默無(wú)聲”的退了出來(lái)，回到自己房里，對(duì)著蘭芝“哽咽不能語(yǔ)”，說(shuō)什么“我自不驅(qū)卿，有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來(lái)再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無(wú)什么實(shí)際辦法。蘭芝將嫁，他聲言要個(gè)兒，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的；蘭芝死后，以他愛(ài)蘭芝之深，終于以身，作者寫(xiě)他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫(huà)出了這個(gè)怯弱的書(shū)生的性格和面貌。蘭芝便和他不同。盡管詩(shī)篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫(xiě)了她的知書(shū)達(dá)理，描寫(xiě)了她的妝奩和打扮，但在門(mén)閥社會(huì)里，“生小出野里”就說(shuō)明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫(xiě)她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性想象中的被者自覺(jué)意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等開(kāi)口，便自請(qǐng)：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！敝偾鋵?duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜?！彼麆袼龝夯啬锛?，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的，了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過(guò)作者也不是簡(jiǎn)單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她。兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不一點(diǎn)幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。”這是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的的希望?？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！焙笏f(shuō)出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來(lái)表示后的，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。離開(kāi)焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向低頭。很難考查有多少人在傳唱中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下。的殘酷和轉(zhuǎn)變了人物的精神。作者以樸素的描寫(xiě)，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力詩(shī)的感染力。說(shuō)過(guò)，不但不“拋棄資產(chǎn)時(shí)代寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)的，不僅了封建門(mén)閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七前的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。1954年3月于上海(選自《唐文集》第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1995年版)二詩(shī)句解釋(張中行)1?媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。課本注釋可供參考。還有一種解釋，即認(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來(lái)到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的說(shuō)的?！罢f(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說(shuō)他在太守面前已經(jīng)說(shuō)了她劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的說(shuō)明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說(shuō)”“云”“直說(shuō)”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語(yǔ)都是縣丞。此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩(shī)箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。2?“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日?；顒?dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫晡()時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對(duì)古書(shū)中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩(shī)《孔雀東南飛》)等就會(huì)明白了。漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)(即一辰等于兩小時(shí))，并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。有個(gè)問(wèn)題連帶說(shuō)一下，就是日始為何時(shí)。早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。歷來(lái)各學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Α犊兹笘|南飛》的研究和評(píng)價(jià)多從反禮教、故事情節(jié)、水平等方面入手，《樂(lè)府詩(shī)孔雀東南飛與漢代婚姻風(fēng)俗》一文算是從民俗學(xué)角度研究之先例。作者認(rèn)為“《孔雀東南飛》是一首反映漢代婚姻風(fēng)俗典型的偉大詩(shī)篇，字里行間反映出當(dāng)年婚俗的方方面面。就民俗學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值來(lái)說(shuō)，它是任何漢代詩(shī)歌所不能比擬的?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)全詩(shī)逐字逐句分析，從漢代女子的婚前教育與婚齡、家長(zhǎng)對(duì)女子婚事的、離婚與再婚現(xiàn)象、締結(jié)婚禮的“六禮”、關(guān)于漢代的愛(ài)情誓言和關(guān)于漢代的“青廬”之制六個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，使?jié)h代的婚姻風(fēng)俗悉數(shù)展現(xiàn)在我們面前。參考資料：【段落4.請(qǐng)將文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）知育/科學(xué)學(xué)習(xí)幫助3-養(yǎng)不教，親之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。04:25￥17.817.8元【包郵】汽車(chē)坐墊涼墊夏季小方墊1】評(píng)論豬文言文是古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，比如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎、表述、記載等的意思。C水管、PVC塑料門(mén)窗，以及含有PVC的塑料玩具，

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電線電纜。產(chǎn)品結(jié)  構(gòu)合理、性能優(yōu)良，具4、拼音搜索查詢；登錄還沒(méi)有？立即注冊(cè)知道日?qǐng)?bào)全部文章相關(guān)搜索其他類(lèi)似問(wèn)題2017-10-20“故”在文言文中有哪些意思？_派32013-04-16虞在古文中的意思？果在古文中的意思？22016-06-202015文言文17篇2015-05-06具在文言文中有沒(méi)有都的意思42015-07-31中在文言文中的意思112015-03-04“假道于虞而伐虢”文言文，什么意思192011-09-29文言文中“一”有什么意思？42013-09-18之在古文中都有什么意思12012-08-01“執(zhí)”在文言文中是什么意思？12其他類(lèi)似問(wèn)題2012-04-10間在文言文中和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是2012-12-08怎么判斷文言文中的“是”是翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“此、這”還是“...12015-02-25文言文陶侃惜分陰的現(xiàn)代漢語(yǔ)意思82015-02-11文言文中也的意思2010-01-31請(qǐng)幫我翻譯一下文言文的現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思2011-08-01文言文中表示現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”的意思的詞有哪些，在線求102012-11-04文言文中相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中我字的有?2016-03-16文言文中的其，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中“極，甚”的意思的文言文句...1其他類(lèi)似問(wèn)題2012-04-10間在文言文中和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是2012-12-08怎么判斷文言文中的“是”是翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“此、這”還是“...12015-02-25文言文陶侃惜分陰的現(xiàn)代漢語(yǔ)意思82015-02-11文言文中也的意思2010-01-31請(qǐng)幫我翻譯一下文言文的現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思2011-08-01文言文中表示現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”的意思的詞有哪些，在線求102012-11-04文言文中相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中我字的有?2016-03-16文言文中的其，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中“極，甚”的意思的文言文句...1①今以鐘磬置水中。②三月而后成?！径鴽r】即何況;為什么什么原因，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無(wú)與;嗎呢"，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為怎能①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）三。①青;怎么樣怎么辦你的;為什么，譯為呵，宰以卓異聞，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會(huì)兒。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，終繼五國(guó)遷滅，何哉。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān);，可譯為"，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》）（二）通爾以的不同用法，分別相當(dāng)于"，隱隱何甸甸。①以五十步笑百步，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后。①撫軍不忘所自，無(wú)何，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：為之奈何?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?、鄢茧m下愚？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也;某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）（三）通如就接著。（《孔雀東南飛》）（四）何：通"，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關(guān)系?？勺g為如果假如。1．用在句首或動(dòng)詞前，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎;要后置;沒(méi)多久，泣下沾襟，何其衰也，有時(shí)可譯為又，介賓短語(yǔ)？（《六國(guó)論》）2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？刹蛔g;卻;（《鴻門(mén)宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即不久"。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之;多么拿什么憑什么。①君子博學(xué)而日參省乎己，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）【無(wú)何】譯為"。①諸君而有意。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）③一旦山陵崩，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進(jìn)關(guān)系;"，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為;怎么啊。①一旦山陵崩;哪，啼血猿哀鳴;但是何。①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于嗎、呢。①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門(mén)宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為吧。①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》）④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）⑤無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）4．用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。①宜乎百姓之謂我愛(ài)也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離》）③西望夏口，武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)（《馮諼客孟嘗君》）5．用在句中的停頓處。①于是乎書(shū)。（二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（個(gè)乎：在；后一個(gè)乎：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾。（爾:比。）（三）可作詞尾，譯為……的樣子……地。①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世，羽化而登仙（《赤壁賦》）四、【乃】（一）用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為才這才就等①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等；①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對(duì)事物范圍的一種，可譯為只僅等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）（二）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為你的；也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)。①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為這樣。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等。（缺例文）【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為恐怕……。①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書(shū)》）【乃爾】譯為這樣。①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）五、【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）3．活用為人稱或第二人稱。譯為我的我（自己）或者你的你。①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為那那個(gè)那些那里。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于這這個(gè)這些。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）②今存其本不忍廢。（其：這）5．指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（二）用作副詞。1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于可、還是。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢诠ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于難道、怎么。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰(shuí)不知？（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是……還是……。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離》）【何其】譯為多么。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）六、【且】（一）用作連詞。1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：①且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）③彼所將人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）3．讓步關(guān)系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門(mén)宴》）②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（《五人墓碑記》）（二）用作副詞。1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：不出，火且盡（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門(mén)宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚谑牟幌喔羟?，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，況且，再說(shuō)。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過(guò)秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書(shū)》）【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車(chē)行》）七、【若】（一）動(dòng)詞，像，好像。①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）（二）用作代詞。1.表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些）③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）2．表近指，相當(dāng)于這這樣如此。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。1．表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）2．表選擇，相當(dāng)于或或者。①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)o高帝紀(jì)》）3．至，至于。①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似要說(shuō)那、像那的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于幾許、多少。①車(chē)后若干遞送夫。八、【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所