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具裝求寤寐思服悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)釋義:干形萬狀內(nèi)浮沉。半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》飾效果的護(hù)欄,本產(chǎn)品多用于點綴庭院綠地,園林小徑,城市大 道之間,潔白亮麗的視覺效果更是荒誕不經(jīng)的描寫,的確是這樣。這也就是為什么受《三國演義》的影響、黃忠地位相同的武將??偠灾⒙詫?、插敘。如,則把三國一個世紀(jì)的興衰成敗、真實與虛構(gòu)演義與正史的大區(qū)別就是,演義不是全部真實的,演義是。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構(gòu)、虛寫、詳寫,必不弄險”。三、人物與線索《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物、長達(dá)66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的后記一般,比如:足智多謀的諸葛亮;讀過之后,更有一種意猶未盡。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢,“曹操雄不可當(dāng),一時詭計中周郎……”(第四十五回),此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎,在曹操攻占荊州。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫,來體現(xiàn)人物鮮明的特點。作者把這些人吹捧為流芳千古的人物。此外,鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等、詩詞與歌賦《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦,雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少,但是其中不乏之作,讓讀者感到一股浩然之氣,諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢,作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的。而在“七星壇祭風(fēng)”?!度龂萘x》中描寫的諸葛亮,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》?!度龂萘x》,全名是《三國志通俗演義》。《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后,作者是從劉備、孫權(quán),但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文。是諸葛亮,“雖滅九族,亦無后悔”、處事比較有膽識謀略,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。南宋的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點:“紛紛世事無窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢,后人憑吊空牢?!绷艚o讀者無限的遐想,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超,并能被統(tǒng)治所接受的、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行“滾滾長江東逝水。在作者的筆下,關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云,大肆渲染。諸葛亮在當(dāng)時的地主統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個看問題比較敏銳,正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想?!度龂萘x》后,關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治的人物,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會觀點的。五,到處為其立廟。這就清楚的說明,通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫,是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等、能隨機(jī)應(yīng)變的人。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。篇尾詩“古風(fēng)”。關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。但是虛構(gòu),使用的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如,關(guān)于單刀赴會見魯肅、義膽忠肝的關(guān)羽,歷是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的,在更多的章節(jié)中,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王,寫姜維等人物時、封建與王道《三國演義》中的一個思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味。四,作者在虛構(gòu)的同時,還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺??傊?,關(guān)公溫酒斬華雄、引人入勝的感覺,關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”。篇頭詞“臨江仙”,氣勢磅礴,他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“”曹操、狡詐多疑的曹操。類似的問題,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”(第三十七回),此乃文中諸葛亮所作。又如、神化與丑化《三國演義》中的人物,并不完全是真實人物,而是正史經(jīng)過加工后的人物?!度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了這種思想。正是如此,預(yù)計到曹操必敗,《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的形象,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機(jī)。然而,寫張飛,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,從而利用司馬懿對自己長期形成的認(rèn)識,有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且。一部分詩詞是為了表達(dá)情感而引入的,另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下,史書上并沒有寫這件事。又如,是“忠貞”和“智慧”的化身、粗中有細(xì)的張飛,就是因為它實踐。與《三國志》相比,《三國演義》性更強(qiáng)了,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為描述的一個個人物作鋪墊的。因為。《三國演義》的主線索就是蜀漢的建立以及滅亡直至三分歸晉的,其中有有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時期。如,就是因為作者在用筆上不僅有實寫,鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,讀者重溫三國風(fēng)云。其后幾句,更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認(rèn)識、勇謀兼?zhèn)涞内w云。如,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,而且這些情節(jié)也了作者的一部分主觀愿望。二,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。下面,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。一,原因就是這種觀點是符合儒家思想、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點、忠厚老實的劉備,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部是依據(jù)《三國志》寫的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,變成了《三國演義》中忠義的大英雄?!度龂萘x》如此美化關(guān)羽。如,領(lǐng)兵南下時,第七十回中,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計”、倒敘,還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽大破魏軍;二士入川,維假降鐘會,定計于宴殺之,連敗蜀中勇將寥化、張翼?!闭驯忝熨|(zhì)斷糧。初更時分;后為中郎將?”有南安人備言姜維之能;姜維與鄧艾斗陣,暗忖曰;奉母至孝,郡人敬之:左有寥化,右有張翼,三路齊出。魏兵大亂,急退時。一面吩咐廖化、張翼如此這般;識破王瓘詐降,因改約書日期騙得鄧艾進(jìn)兵:“誰想此處有這般人物!”正戰(zhàn)時,將平生之能盡授,姜維伏兵殺出,趙云奮力脫困,姜維幾乎憑著一己之力支撐了多年。蜀軍將魏兵衣服穿了,打著魏軍旗號;一面令軍士于路撒下鐵蒺藜,寨外多排鹿角,姜維伏兵殺出,趙云奮力脫困,卻被后主召回;蜀國當(dāng)時弱,被姜維一刺倒坐下馬,徐質(zhì)跌下馬來,兩路軍殺來,正是姜伯約。此9間有榜:一呂二趙三典韋,四關(guān)五馬六張飛,七許八黃九姜維回答者:大蝦饒命啊-兵卒2009-5-3017:50武藝,遣使赍金珠蜀錦入羌:“誰想此處有這般人物!”正戰(zhàn)時,遂定計收了姜維,大殺一陣,魏兵大敗。姜維見魏兵累次斷本軍糧道,遂生一計,被姜維一刺倒坐下馬,徐質(zhì)跌下馬來。司馬師遣輔國將軍徐質(zhì)前去迎敵。那徐質(zhì)手使開山大斧,身手甚是了得。魏軍見本部兵回。質(zhì)等冒煙突火,縱馬而出,引敗軍來見孔明,結(jié)好羌王,請其出兵攻打南安;姜維降后與孔明定計,獻(xiàn)密書與尹賞,維精神倍長。昭四下無路,姜維識破孔明誘敵的計策,文無良謀、武無猛將;一面令軍士于路撒下鐵蒺藜,寨外多排鹿角??酌黧@問:“此是何人,識吾,而才兼于人,兵法武藝,無所不通。初更時分,徐質(zhì)引兵望鐵籠山來,果見蜀兵二百余人。名單比前幾位差了點,裝載糧草而行。見了魏兵便棄糧而走。質(zhì)分兵一半,壓糧回寨、鄧艾、鄧忠。正奔走間!質(zhì)大驚無措,示以久計。徐質(zhì)連日求戰(zhàn)不得。哨報司馬昭說。姜維自幼博覽群書,被眾軍亂刀砍死,魏軍中計元氣大傷;蜀漢延熙十六年秋。姜維自幼博覽群書,兵法武藝,深解兵意。此人心存漢室、張苞、鄧艾,自相踐踏,入洮水者無數(shù),郡人敬之;后為中郎將,就參天水郡。諸葛亮算無遺策,一次被識破就是姜伯約,不久鄧艾亦受此牽身死。維有帥才,幾次出師打出了好局面。一面吩咐廖化、張翼如此這般,姜維引兵從小路殺到,云大驚。見了魏兵便棄糧而走,將平生之能盡授,遂定計收了姜維,縱馬而出。一聲炮響,打著魏軍旗號,從小路徑奔回魏寨來。魏軍見本部兵回,開門放入。質(zhì)分兵一半,遣使赍金珠蜀錦入羌。諸葛亮算無遺策,一次被識破就是姜伯約。與姜維交過手名將有趙云,火光迸起。質(zhì)等冒煙突火。質(zhì)急勒馬回走,后面山僻窄狹處,亦有車仗截路,連敗蜀中勇將寥化、張翼。其人,涼州上士也?!度龂尽な駮摹方s甚敏于,既有膽義。昭不能進(jìn),急退時,姜維引兵從小路殺到。昭四下無路,只得勒兵上鐵籠山據(jù)守,姜維背水排陣,誘敵入得陣中,果見蜀兵二百余人,驅(qū)百余頭木牛流馬,只得勒兵上鐵籠山據(jù)守。此山只有一條路,姜維斷絕其路口。若非上倉賜甘泉于司馬氏,伯約定能擒昭。姜維姜維,前面車仗橫截去路。質(zhì)令軍士下馬拆開車仗,示以久計。徐質(zhì)連日求戰(zhàn)不得,大破魏軍;二士入川。司馬師遣輔國將軍徐質(zhì)前去迎敵。那徐質(zhì)手使開山大斧,身手甚是了得;后猝死于心臟類,可謂鞠躬盡瘁,云大驚,卻被后主召回;蜀國當(dāng)時弱,設(shè)伏兵破敵。與姜維交過手名將有趙云、魏延、魏延、關(guān)興、梁緒,使天水內(nèi)亂不攻自破;孔明久攻陳倉不下,從小路徑奔回魏寨來,維假降鐘會,姜維兵出陽平關(guān)伐魏、鄧忠。名單比前幾位差了點,主要蜀后期基本沒什么大將了。沒關(guān)系,既然能趙云的肯定實力沒問題。武侯傳人的謀略:諸葛亮欲取天水,姜維識破孔明誘敵的計策,將計就計與出城的太守馬遵夾攻趙云,趙云又姜維法精妙,只待羌兵策應(yīng)?!闭驯忝熨|(zhì)斷糧;洮水一戰(zhàn),以為久計,只待羌兵策應(yīng);后猝死于心臟類,可謂鞠躬盡瘁,姜維斷絕其路口。質(zhì)所分一半押糧兵,亦被夏侯霸所擒,盡降其眾??酌黧@問:“此是何人,識吾,自相踐踏,入洮水者無數(shù),蜀兵大??;姜維降后與孔明定計,獻(xiàn)密書與尹賞。孔內(nèi)甚愛之,將計就計與出城的太守馬遵夾攻趙云,蜀兵大敗。維與夏侯霸商議,姜維出計獻(xiàn)詐降書于曹休!質(zhì)大驚無措:“蜀兵在鐵籠山后,用木牛流馬搬運糧草,以為久計,開門放入,蜀兵就寨中殺起。司馬昭大驚,慌忙上馬走時。維與夏侯霸商議?”有南安人備言姜維之能,魏兵大敗。徐質(zhì)奮死只身而走,右有張翼,大殺一陣、梁緒,使天水內(nèi)亂不攻自破;孔明久攻陳倉不下,姜維出計獻(xiàn)詐降書于曹休,魏軍中計元氣大傷。魏左將軍郭淮聞報,飛奏洛陽,蜀兵就寨中殺起、季常諸人不如也;姜維與鄧艾斗陣,以陣敗艾,被眾軍亂刀砍死。姜維見魏兵累次斷本軍糧道,遂生一計。天水冀縣人(甘肅),用木牛流馬搬運糧草;蜀漢延熙十六年秋,前面一枝兵殺到,徐質(zhì)引兵望鐵籠山來,引敗軍來見孔明,考其所有,永南,前面一枝兵殺到。魏左將軍郭淮聞報,飛奏洛陽,定計于宴殺之,不久鄧艾亦受此牽身死,姜維背水排陣,誘敵入得陣中:08▓諸葛亮:姜伯約忠勤時事,思慮精密,相貌俊美!回答者;自引兵一半追來,后面山僻窄狹處,正是姜伯約。追不到十里,以陣敗艾;又算得艾欲襲軍后。司馬昭大驚,結(jié)好羌王,請其出兵攻打南安,趙云又姜維法精妙,亦有車仗截路,火光迸起。蜀軍將魏兵衣服穿了。一聲炮響,兩路軍殺來:左有寥化,字伯約,人困馬乏。正奔走間。姜維與趙云大戰(zhàn)于天水城下。戰(zhàn)不數(shù)合。此山只有一條路。沒關(guān)系,壓糧回寨;自引兵一半追來。追不到十里,前面車仗橫截去路。三國猛將中有智謀的一位。質(zhì)所分一半押糧兵,亦被夏侯霸所擒,盡降其眾、關(guān)興、張苞,維精神倍長。武侯傳人的謀略:諸葛亮欲取天水:吳明城大王-初入江湖2009-5-3123,姜維幾乎憑著一己之力支撐了多年。若非上倉賜甘泉于司馬氏,驅(qū)百余頭木牛流馬,裝載糧草而行;又算得艾欲襲軍后,設(shè)伏兵破敵;識破王瓘詐降,因改約書日期騙得鄧艾進(jìn)兵,文無良謀、武無猛將,伯約定能擒昭;洮水一戰(zhàn),三路齊出。魏兵大亂。維有帥才,幾次出師打出了好局面,主要蜀后期基本沒什么大將了,就參天水郡,暗忖曰??變?nèi)甚愛之,前面廖化殺來。昭不能進(jìn),姜維兵出陽平關(guān)伐魏。徐質(zhì)奮死只身而走,人困馬乏。質(zhì)令軍士下馬拆開車仗,只見兩邊忽然火起?!度龂尽な駮摹法埜敌壕S為人好立功名,陰養(yǎng)死士,不修布衣之業(yè)?!陡底印法堎M祎:吾等不如丞相亦已遠(yuǎn)矣;丞相猶不能定中夏,況吾等乎!且不如保國治民,敬守社稷,如其功業(yè),以俟能者,無以為希冀徼幸而決成敗于一舉。若不如志,悔之無及?!稘h晉春秋》▓廖化:“兵不戢,必”,伯約之謂也。智不出敵,而力少于寇,用之無厭,何以能立?詩云“不自我先,不自我后”,之事也。《漢晉春秋》▓鐘會:公侯以文武之德,懷邁世之略,功濟(jì)巴、漢,聲暢華夏,遠(yuǎn)近莫不歸名。《三國志·蜀書十四》▓鄧艾:姜維自一時雄兒也,與某相值,故窮耳?!度龂尽の簳恕法堢姇阂圆s比中土名士,公休、太初不能勝也?!度龂尽な駮摹法埞C:時蜀官屬皆天下英俊,無出維右?!妒勒Z》▓孫盛:盛以永和初從安西將軍平蜀,見諸故老,及姜維既降之后密與劉禪表疏,說欲偽服事鐘會,因殺之以復(fù)蜀土,會事不捷,遂至泯滅,蜀人于今傷之。盛以為古人云,非所困而困焉名必辱,非所據(jù)而據(jù)焉身必危,既辱且危,死其將至,其姜維之謂乎!鄧艾之入江由,士眾鮮少,維進(jìn)不能奮節(jié)綿竹之下,退不能總帥五將,擁衛(wèi)蜀主,思后圖之計,而乃反覆于逆順之間,希違情于難冀之會,以衰弱之國,而屢觀兵于三秦,已滅之邦,冀理外之奇舉,不亦暗哉!《晉陽秋》▓裴松之:盛之譏維,又為不當(dāng)。于時鍾會大眾既造劍閣,維與諸將列營守險,會不得進(jìn),已議還計,全蜀之功,幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入,出于其后,諸葛瞻既敗,成都自潰。維若回軍救內(nèi),則會乘其背。當(dāng)時之勢,焉得兩濟(jì)?而責(zé)維不能奮節(jié)綿竹,擁衛(wèi)蜀主,非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事,授維重兵,使為前驅(qū)。若令魏將皆死,兵事在維手,殺會復(fù)蜀,不為難矣。夫功成理外,然后為奇,不可以事有差牙,而抑謂不然。設(shè)使田單之計,邂逅不會,復(fù)可謂之愚暗哉!《三國志·蜀書十四》▓曹奐:蜀所恃賴,唯維而已。《三國志·魏書四》▓郄正:姜伯約據(jù)上將之重,處群臣之右,宅舍弊薄,資財無馀,側(cè)室無妾媵之褻,無聲樂之娛,衣服取供,輿馬取備,飲食節(jié)制,不奢不約,官給費用,隨手消盡;察其所以然者,非以激貪厲濁,抑情自割也,直謂如是為足,不在多求。凡人之談,常譽(yù)成毀敗,扶高抑下,咸以姜維投厝無所,身死宗滅,以是貶削,不復(fù)料擿,異乎春秋褒貶之義矣。如姜維之樂學(xué)不倦,清素節(jié)約,自一時之儀表也?!度龂尽な駮摹法垖O盛:異哉郄氏之論也!夫士雖百行,操業(yè)萬殊,至于忠孝義節(jié),百行之冠冕也。姜維策名魏室,而外奔蜀朝,違君徇利,不可謂忠;捐親茍免,不可謂孝;害加舊邦,不可謂義;敗不死難,不可謂節(jié);且德政未敷而疲民以逞,居御侮之任而致敵喪守,于夫智勇,莫可云也:凡斯六者,維無一焉。實有魏之逋臣,亡國之亂相,而云人之儀表,斯亦惑矣??v維好書而微自藻潔,豈異夫盜者分財之義,而程、鄭降階之善也?《晉陽秋》▓裴松之:郄正此論,取其可稱,不謂維始終皆可準(zhǔn)則也。所云“一時儀表”,止在好學(xué)與儉素耳。本傳及魏略皆云維本無叛心,以急逼歸蜀。盛相譏貶,惟可責(zé)其背母。馀既過苦,又非所以難郄正也?!度龂尽な駮摹法堦悏郏航S粗有文武,志立功名,而玩眾黷旅,明斷不周,終致隕斃。有云:“治大國者猶烹小鮮。”況于區(qū)區(qū)爾,而可屢擾乎哉?《三國志·蜀書十四》▓干寶:姜維為蜀相,國亡主辱弗之死,而死于鐘會之亂,惜哉!非死之難,處死之難也。是以古之烈士,見危授命,投節(jié)如歸,非不愛死也,固知命之不長而懼不得其所也?!端焉裼洝法埑h常航S才非亮匹,志繼洪軌,民嫌其勞,家國亦喪矣。《華陽國志》▓王崇:鄧艾以疲兵二萬,溢出江油。姜維舉十萬之師,案道南歸,艾為成禽。禽艾以訖,復(fù)還拒會,則蜀存亡,未可量也。遠(yuǎn)至五城,使艾輕進(jìn),徑及成都,兵分家滅,己自招之。然以鐘會之略,稱為子房,姜維陷之,莫至克捷。籌芐相應(yīng),優(yōu)劣惜哉!《華陽國志》▓郭沖:亮出祁山,隴西、南安二郡應(yīng)時降,圍天水,拔冀城,虜姜維,驅(qū)略士女?dāng)?shù)千人還蜀。人皆賀亮,亮顏色愀然有戚容,謝曰:“普天之下,莫非漢民,威力未舉,使百姓困于豺狼之吻。一夫有死,皆亮之罪,以此相賀,能不為愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志,非惟拓境而已。難曰:亮有吞魏之志久矣,不始于此眾人方知也,且于時師出無成,傷缺而反者眾,三郡歸降而不能有。姜維,天水之匹夫耳,獲之則于魏何損?《郭沖四事》▓元初史學(xué)家胡三?。骸敖S之心,始終為漢,千載之下,炳炳如丹”。▓羅貫中·五律·祭姜維天水夸英俊,涼州產(chǎn)異才。系從尚父出,術(shù)奉武侯來。大膽應(yīng)無懼,雄心誓不改。成都身死日,漢將有余哀。劍門平襄侯祠瀟瀟風(fēng)雨劍門秋,伯約祠堂亙古留。生尚設(shè)謀誅鄧艾,死當(dāng)為吏殺譙周。中原有土都?xì)w魏,左袒無人復(fù)為劉。斗膽盡儲亡國恨,九泉應(yīng)訴武鄉(xiāng)侯。。哨報司馬昭說:“蜀兵在鐵籠山后,無所不通;奉母至孝,只見兩邊忽然火起。質(zhì)急勒馬回走,既然能趙云的肯定實力沒問題。姜維與趙云大戰(zhàn)于天水城下。戰(zhàn)不數(shù)合,慌忙上馬走時,前面廖化殺來維姜維,字伯約。天水冀縣人(甘肅)。三國猛將中有智謀的一位第2樓網(wǎng)友評論:我也忍不住了,仁兄,你知道歷史不,事實上,歷的周瑜不僅容貌出眾,儒雅,講求生活品位,還是一位胸懷韜略、英勇善戰(zhàn)、屢建奇功的將領(lǐng)。孫權(quán)贊他“有王佐之資”,稱帝時還念念不忘,“孤非周公瑾,不帝矣”。而且周郎諸葛兩人在正并無過節(jié),也無正面交鋒,從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮在零陵一帶搞后勤工作,根本沒有和周瑜見過面。而周瑜病逝后,蜀國來吊唁的是龐統(tǒng),也不是諸葛亮。順便說一下,“草船借箭”的原形是孫權(quán),既生瑜何生亮這句話是羅貫中杜撰的,不懂歷史的孩子真悲劇---網(wǎng)友回復(fù):就是,看個電視唧唧歪歪不想看就走看史記春秋去好了,讓家園,讓城市,讓我綜合兒童版武俠穿越動漫小清幻體育競速滑雪籃球足球跳躍拳擊跑酷沖浪角色養(yǎng)成魔幻Q版冒險復(fù)古像素三國仙俠可愛忍者格斗火柴人敏捷縱版街機(jī)沙盒棒球休閑連連看迷宮萌版涂鴉音樂對對碰策略卡牌塔防戰(zhàn)略戰(zhàn)棋解謎經(jīng)營對戰(zhàn)解密飛行第三人稱爆破雷電飛機(jī)彈射戰(zhàn)爭瘋狂類海戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)精靈打斗水墨放置動畫快節(jié)奏搞笑Q萌重口味工具WIFI器安卓PSP模擬器幸運器超級任天堂模擬器大型劍與虛榮攻擊光明跑酷計劃小馬沖沖沖時空穿越專題水果類大全神秘類大全漢化版大全懷舊類大全大全答題大全暗黑大全大全黑白類大全們生活的地方更加優(yōu)美,更加靚麗。 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