中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)的勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史悠久，體系完整的建筑體系。從單體建筑到院落組合，城市規(guī)劃，園林布置等在世界建筑史中都處于地位；中國(guó)建筑地體現(xiàn)了的""的建筑思想。

先秦兩漢的建筑風(fēng)格亦比較側(cè)重于陽(yáng)剛壯美的表現(xiàn)，其形象追求的是“寬大崇高”，其細(xì)部追求的是“錯(cuò)采鏤金”，就是與正規(guī)建筑互補(bǔ)，理應(yīng)表現(xiàn)出陰柔秀美的園林，也追求景多景全，園中高臺(tái)林立，奇卉珍禽畢呈。正像前漢大賦中所描寫的那樣，此時(shí)的苑圃花園氣派宏大，包羅萬(wàn)象，盡量顯示豪華富有，而沒有后世園林的詩(shī)情畫意和韻味含蓄，因此，從陰陽(yáng)合德剛?cè)嵯酀?jì)的審美觀念來(lái)看，此時(shí)的建筑藝術(shù)是稚氣的，過(guò)分顯露的，是對(duì)外在世界一種較為粗拙的、物質(zhì)的把握。歷史發(fā)展到魏晉南北朝，動(dòng)亂的社會(huì)政治使大批士人自覺地與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持著距離，談玄之風(fēng)興起，并尊《周易》、《老子》、《莊子》為三玄，流風(fēng)所及，也給兩漢以來(lái)較為正統(tǒng)沉悶的藝術(shù)理論注入了新的生氣，反映在建筑上，樸素，雅潔，寧?kù)o自然的村居園林發(fā)展很快，作為對(duì)廣殿高樓的補(bǔ)充，它們妥帖地表現(xiàn)了秀麗、自然的陰柔之美。
中國(guó)古建筑和古老的中華文化差不多是同步發(fā)端與發(fā)展的，有著極悠久的歷史，極穩(wěn)定的系統(tǒng)。講到中國(guó)建筑文化的穩(wěn)定性；在世界藝術(shù)史上恐怕找不到與之匹敵的第二家，他與變幻不斷，風(fēng)格個(gè)異的西方建筑文化正好是一個(gè)鮮明的對(duì)比。有些西方史學(xué)家認(rèn)為，“中國(guó)生活方式一貫的主要特點(diǎn)就是傳統(tǒng)主義和反對(duì)改革，他們的建筑史生動(dòng)的證明了這一點(diǎn)”，這一觀點(diǎn)基本上是客觀的?！白孀谥ú豢勺儭?，是中國(guó)古人行為的準(zhǔn)則。尊重祖宗，恪守祖制的思想，要求對(duì)先前的建筑形式，結(jié)構(gòu)技術(shù)不要多去改動(dòng)，所以我國(guó)古建筑史上就不可能發(fā)生西方那種風(fēng)格的變化和技術(shù)手段的更新。在建筑立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺(tái)基，柱子加斗拱，大屋頂這三段式的基本造型依然如故；在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展，形成層相套的院落。