春季不會有飛絮污染環(huán)境。生長適宜的環(huán)境金絲垂柳是比較喜光照的，無論是嚴寒的環(huán)境，還是濕地旱地都能夠很好的生長，但是適宜的環(huán)境還是濕潤和排水量好的土壤中。金絲垂柳現(xiàn)在已經(jīng)被用作冬季觀枝干的樹種類型，具有良好的園林綠化效果，因為它的適應(yīng)性非常的強，因此被廣泛的用于河岸、湖邊、池畔的種植。

園林藝術(shù)據(jù)稱，設(shè)計也了滿足王公對環(huán)境美觀度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀中的美。人工對造園的影響初是秦漢時期，當時的園林建設(shè)力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀欣賞是以自然景觀為主。唐宋時期，景觀與文學才有了初步的融合，園林布置可以體現(xiàn)詩情畫意。明清時期園林藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，當時園林景觀的內(nèi)涵及發(fā)展園林景觀在我國有著悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀不是被稱為景觀藝術(shù)園林藝術(shù)的欣賞者和使用者越來越多。從總體上來看，傳統(tǒng)的園林設(shè)計比較保守，對民族元素的應(yīng)用相對較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

民族元素及與園林景觀設(shè)計的關(guān)系民族元素的內(nèi)涵。民族元素指各民族在自身發(fā)展的過程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個性化特殊符號。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個民族的民俗風情和信仰。民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個元素都能夠傳遞一種信息，且這些元素還能夠加強信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

園林景觀設(shè)計完全可以體現(xiàn)在住宅小區(qū)的地理特征及建筑布局方面上，點，線，面的空間素進行有機的排列組合，從構(gòu)成集約，有序，穩(wěn)定的復(fù)合型立體景觀植物空間。根據(jù)住宅小區(qū)地理位置的不同，還在設(shè)計過程中體現(xiàn)出因地制宜的特色。說，北方地區(qū)的住宅小區(qū)冬季周期較長，在建筑周邊和西方覆蓋喬木及本地綠植，從在保障綠化面積的，盡可能地提升人們戶外運動的舒適度。此外。 人性化園林景觀設(shè)計在住宅小區(qū)中的應(yīng)用原則 自然且有序的生態(tài)特性從景觀生態(tài)學的角度來看若是住宅小區(qū)出于內(nèi)陸地區(qū)，特別是人口數(shù)量較多，室外空間緊張的情況下，便可以巧妙地利用落葉喬木的綠植優(yōu)勢，使在成為視覺屏障的，也能起到屏蔽烈日，營造適宜環(huán)境的效果。

園林景觀作為我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的重組成部分，時至仍然能夠從形狀，搭配等方面體現(xiàn)出文化氛圍。當前，城鎮(zhèn)居民的居住求逐漸從實用性轉(zhuǎn)移到舒適性，住宅小區(qū)是否藝術(shù)及文化環(huán)境氛圍，甚至在一定程度上能夠彌補地段及周邊交通設(shè)施的短板。在市場經(jīng)濟的推動下，園林景觀還與住宅小區(qū)的規(guī)劃相匹配，成為意境營造的主亮點。

我國城鎮(zhèn)住宅建筑仍然處于高速發(fā)展階段，在“混凝土建筑”，“工業(yè)廠房”，“傳統(tǒng)民居”縱橫交錯的城市中，呈現(xiàn)在人們視覺中的強烈反差無疑會造成心理與生理方面的雙重壓抑感。為有效地幫助業(yè)主舒適地享受身邊的居住環(huán)境，做到以下方面：做到景觀觀賞性與季節(jié)性的統(tǒng)具體為各個季節(jié)的立體效果，在狹小有效的環(huán)境內(nèi)，在注重綠色植物實用性的，凸顯出地域特征，助于建筑物周邊的采光及空氣流動。 親和性與經(jīng)濟性與國外發(fā)達的城市“美學”不同的是切勿隨意使用喬木等成長周期較快的綠植，是在使用耐踩草種，環(huán)保綠地的基礎(chǔ)上，滿足人們戶外運動，交往，鍛煉的。