景觀刻字石石質(zhì)，形狀佳美，而且價格實惠，被廣泛應(yīng)用于公司、工廠、廠房、學(xué)校、旅游景區(qū)、工業(yè)園、科技園、古建筑、房地產(chǎn)、酒店、別墅、家居、市政道路作為招牌刻字石。

我國自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛石雅好，因深感一石之美無法比喻，遂刻石銘"豈多言";米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺"寶晉庵研山";宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為"宣和六十五石";清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國寶，運到頤和園，不僅三題石銘，還題詩數(shù)首……

漢代石刻的雄勁、簡練，唐代石刻的精美、圓潤，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上占有的地位。

石刻雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會、思維的基本規(guī)律。沒有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個石刻實踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。

在石頭這種材質(zhì)刻字，不同于木頭和金屬及其它材料刻字，石頭質(zhì)量較硬，沒有韌性。那么在石頭上刻字要用什么工具呢?石頭刻字可分為純手工刻字和電動機械輔助刻字兩種技法。純手工刻字，一般僅需錘子和刻刀兩種工具即可，電動工具刻字，常用的工具有角磨機(有的地方也叫切割機)，角磨機提供動力，需要用石材金剛石切割鋸片，還有電磨機，然后各種型號大小的金剛石磨頭。
由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞;有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態(tài)可掬;有的象玉兔活靈活現(xiàn);有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰;有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點綴自然景點理想的天賜材料。
石頭刻字：石頭刻字是一門傳統(tǒng)手藝，手藝的好壞直接影響到刻字后的效果，能在石頭上刻字的地方，必定要保存恒久，我們給予客戶的忠告：一定要想到，不僅僅是刻出一個標(biāo)示，而是要傳承一種文化，刻出的內(nèi)容符號經(jīng)得起人們的評論，歷史的檢驗。
靈璧一石天下奇。靈璧石神韻，遐邇，領(lǐng)騷神州，古往今來由無數(shù)石癡為之傾倒，它的天工造化之功，在古今中外賞石界產(chǎn)生強烈影響。 靈璧石主要特征概括為：“三奇、五怪”。三奇即是色奇、聲奇、質(zhì)奇，五怪即是瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為色。黑如墨玉，磨之可為鏡；白色則澤潤如羊脂，猶如一團白云；彩色石紅、黃、青、藍(lán)搭配，美不勝收。 　　二奇為聲。猶如金振玉鳴，歷來由金石之聲的說法?？壑新?，克皆八音。
磐石要求質(zhì)地純粹，皮殼感強，硬度感、密度感、細(xì)膩感、潤滑感等要強于其他石種，優(yōu)良的馨石稍加把玩則石皮包漿即出、厚重自然，充滿親和力；對于其他各類石種的質(zhì)皮要求次于磐石，依次是彩靈璧石、玉石類靈璧石、皖螺石；對白靈石、其他類靈璧石、透花石等石皮的要求只需天然完整無破損、無人為加工即可。同等石種里無根石、地表石，即是出于無根石、地表石質(zhì)皮優(yōu)良的考慮。