稻草人也可作為生日禮物、結(jié)婚禮物、紀(jì)念禮物、個(gè)性定作的禮品。近年來(lái)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越多人開(kāi)始追求享受農(nóng)莊的田園生活，在安靜舒適的農(nóng)莊里，呼吸著大自然的香氣，聽(tīng)著鳥語(yǔ)聞著花香，一切煩悶都拋在腦外，而農(nóng)莊里形態(tài)各異的稻草人更是引起很多游客的關(guān)注。

稻草人雕塑簡(jiǎn)而言之就是用傳統(tǒng)的稻谷秸稈編制而成的新型工藝品。產(chǎn)品主要材料為稻草繩，稻草單頭席，稻草雙頭席，麻繩，防腐鋼材制作而成，每逢創(chuàng)意稻草藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕，還會(huì)舉辦稻草人創(chuàng)意大賽，一家人自己動(dòng)手，制作稻草人，搭建屬于自己的童話世界，還可以參與一起去森林探寶活動(dòng)，體驗(yàn)森林徒步，在稻草人中尋找發(fā)現(xiàn)寶藏。

稻草人工藝品制作與一般的工藝品的不同之處在于，它能反映某個(gè)旅游點(diǎn)的特色，旅游點(diǎn)的自然或人文景觀，并且是能保存收藏的商品。因此，稻草人工藝品制作具有性、趣味性、紀(jì)念性和多樣性等幾大特征。

豐收節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷八月十五日或者秋分前后。這個(gè)節(jié)日是為了慶祝農(nóng)民們辛勤勞作所帶來(lái)的豐收和收成，同時(shí)也是感恩自然和祭祀祖先的重要時(shí)刻。在豐收節(jié)期間，人們會(huì)聚集在一起，舉行各種慶祝活動(dòng)，如賞月、吃月餅、舞龍舞獅、打秋千等。同時(shí)，也會(huì)在家中祭祀祖先，感恩祖先的恩德和神靈的保佑。豐收節(jié)是中華民族的重要文化遺產(chǎn)之一，也是中華民族團(tuán)結(jié)和諧的象征。

綠雕的起源與制作
綠雕即綠色雕塑，被譽(yù)為世界園林藝術(shù)的奇葩，是有生命的植物雕塑。
那么綠雕藝術(shù)是如何形成的呢?
一般內(nèi)設(shè)鋼材構(gòu)架，然后在構(gòu)架上填充栽培土，再于其上種植一年生或多年生小灌木或草本植物，即采用掛泥插草或卡盆工藝把不同顏色的花草覆蓋在結(jié)構(gòu)造型的表面，巧妙地把雕塑造型與花卉園藝結(jié)合在一起，鋼架表面的植物覆蓋率至少要達(dá)到80%。因此，綠雕是充滿生機(jī)的“花卉雕塑”，是人類運(yùn)用自然力量創(chuàng)造出的又一園藝文明。
綠雕的設(shè)計(jì)：
綠雕會(huì)經(jīng)過(guò)的設(shè)計(jì)，主要是對(duì)主題構(gòu)思、鋼架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、植物的選擇及搭配等內(nèi)容。其中，鋼架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及植物的選擇為重要，除了鋼架結(jié)構(gòu)外，設(shè)計(jì)師全面了解植物特性，既要花期交替的合理運(yùn)用，又要株型高低的合理搭配，使作品在展示的初、中、晚階段，伴隨著植物的生長(zhǎng)、開(kāi)花、變色等自然習(xí)性，展現(xiàn)出無(wú)比神奇的變化。
綠雕的歷史：
我國(guó)的綠雕發(fā)展也是相當(dāng)迅速,制作起步于二十世紀(jì)60年代。當(dāng)時(shí)的綠雕主要受古羅馬模紋綠雕的影響，圖案以模紋為主，造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，骨架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，可供選用的植物種類、色彩單一，景觀效果一般。后，綠雕造型從簡(jiǎn)單的花籃式樣發(fā)展到復(fù)雜的雙檐亭、寶塔、龍、鳳、大象、熊貓等形象，骨架結(jié)構(gòu)也從初磚砌結(jié)構(gòu)發(fā)展到鋼木結(jié)構(gòu)，綠雕造型更為準(zhǔn)確，細(xì)部圖案紋理刻畫更為細(xì)膩。
2008年北京期間，在北京的廣場(chǎng)、街頭、場(chǎng)館、公園、環(huán)島、分車帶、社區(qū)等地帶，到處可見(jiàn)以為題材的各類綠雕，不僅起到美化環(huán)境、烘托比賽氣氛的作用，還宣揚(yáng)了“更快、更高、更強(qiáng)”得體育精神，也提升了城市的品味及形象。
2010年5月，綠雕又將成為上海世博會(huì)上不可或缺的重要元素。隨著綠雕不斷的走入人們的視線，逐漸的成為了公園、旅游景點(diǎn)、大型節(jié)假日不可缺少的一部分。

色彩原理在仿真綠雕中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)色彩學(xué)理論來(lái)源于學(xué),即常說(shuō)的風(fēng)水,古代中國(guó)人利用色彩劃分重要的方位、季節(jié)、時(shí)日輪轉(zhuǎn)、人體內(nèi)臟等,經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展,后來(lái)形成較完整的色彩美學(xué)理論。而近代中國(guó)色彩理論發(fā)展卻很緩慢,更多是引入國(guó)外的色彩理論,如歇茹爾色彩調(diào)和理論、孟塞爾色彩調(diào)和理論、奧斯特瓦色彩調(diào)和理論、孟2斯賓瑟色彩調(diào)和理論,其中孟塞爾色彩調(diào)和理論是植物色彩研究主推方法,以孟塞爾色相環(huán)為參考,研究植物色彩的單色、多色、對(duì)比色、鄰補(bǔ)色搭配造景效果。中國(guó)園林工作者側(cè)重分析色彩情感和色彩調(diào)和在園林植物的應(yīng)用,而國(guó)外則側(cè)重植物色彩的情緒體驗(yàn)和偏好研究,針對(duì)不同場(chǎng)合,提出其適合的植物種類。在中國(guó)當(dāng)前的景觀規(guī)劃中,人們?cè)絹?lái)越注重植物景觀的營(yíng)造,而科學(xué)的植物景觀是人性化的,色彩原理的應(yīng)用有利于營(yíng)造符合人們心理、居住環(huán)境的植物景觀,因此如何利用色彩原理進(jìn)行植物景觀的規(guī)劃,是值得探討的問(wèn)題。
1綠色仿真綠雕
在景觀規(guī)劃中,綠色作為植物普遍的顏色,是一種中間色彩,它無(wú)明顯的偏向,可以將規(guī)劃區(qū)的其它色彩聯(lián)系在一起,起到協(xié)調(diào)統(tǒng)一各種園林要素的作用。不科學(xué)的植物規(guī)劃,會(huì)使植物景觀流于平淡。因此綠色植物的造景若能通過(guò)樹型、葉形、質(zhì)感、色調(diào)的選擇搭配,就能創(chuàng)造富有趣味性,多樣性的景觀效果。例如八角金盤葉子奇特,用于道路綠化帶,與其它植物搭配在一起,可以增加景觀效果的多樣性,蕨類植物形成的地被色彩清新,質(zhì)感細(xì)膩,是值得推廣的樹蔭綠化植物;小葉女貞和金葉女貞搭配的模紋矮綠籬,通過(guò)深淺綠色對(duì)比搭配,效果協(xié)調(diào);法國(guó)規(guī)則式園林植物造景以綠色為主,通過(guò)修剪,創(chuàng)造出各式各樣的綠雕、迷宮、模紋等,造景效果同樣富有變化;日本古典園林由于信仰,花曾被視為瑣屑的元素而受排斥,形成以常綠樹木和灌木為主的景觀,同樣以植物自身的造型取勝,而非花果;草地如能隨著地形起伏,也能形成動(dòng)人的、富有變化的景觀。
2仿真綠雕色彩的表現(xiàn)
植物色彩表現(xiàn)方式也是多種多樣的,它不但從自身的各種部位表現(xiàn)出不同的色彩,而且會(huì)隨著光照、季節(jié)氣候的改變,表現(xiàn)不一樣的色彩效果。景觀規(guī)劃要表達(dá)出生機(jī)勃勃的自然氣氛,需要?jiǎng)?chuàng)造出符合大自然規(guī)律的植物景觀。
2.1色彩表現(xiàn)的部位
植物色彩表現(xiàn)在自身的枝干、葉、花、果實(shí)上。枝干和葉是植物觀賞期長(zhǎng)的部位,而花和果實(shí)觀賞期則相對(duì)較短,因此枝干和葉應(yīng)當(dāng)作為植物造景的主要考慮因素,而花和果則作為次要因素。許多植物往往因?yàn)榛ê凸哂袆?dòng)人的色彩而備受關(guān)注,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要在不破壞整體布局的情況下謹(jǐn)慎使用。在一個(gè)總體布局中,只能在特定的場(chǎng)合中保留少數(shù)色彩的綠色植物,鮮艷的花朵只宜在一些特定的區(qū)域成片的栽植。同時(shí)花卉的養(yǎng)護(hù)成本也是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。