春季不會(huì)有飛絮污染環(huán)境。生長(zhǎng)適宜的環(huán)境金絲垂柳是比較喜光照的，無(wú)論是嚴(yán)寒的環(huán)境，還是濕地旱地都能夠很好的生長(zhǎng)，但是適宜的環(huán)境還是濕潤(rùn)和排水量好的土壤中。金絲垂柳現(xiàn)在已經(jīng)被用作冬季觀枝干的樹(shù)種類型，具有良好的園林綠化效果，因?yàn)樗倪m應(yīng)性非常的強(qiáng)，因此被廣泛的用于河岸、湖邊、池畔的種植。

施肥樹(shù)木成活進(jìn)入正常生長(zhǎng)狀況后，可以追加肥質(zhì)較為淡薄的肥料。施肥工作應(yīng)在多日未雨， 土壤干燥，經(jīng)松土除草后進(jìn)行。結(jié)束語(yǔ)園林綠化建設(shè)工程是集建筑，生物，社會(huì)科學(xué)知識(shí)于一體的綜合項(xiàng)目，求建設(shè)者和管理者具備多學(xué)科知識(shí)才能勝任工作。在園林綠化施工工程中，具體操作的起挖苗木，運(yùn)輸，樹(shù)穴挖掘，回土，施基肥，栽植，養(yǎng)護(hù)管理。

我國(guó)是一個(gè)多民族的，不同地域的民族文化反映著該地區(qū)的歷史傳統(tǒng)和精神文明，環(huán)境作為人類生存的主場(chǎng)所，將該地域的民族文化融入到園林建設(shè)中，能夠促進(jìn)民族文化的延續(xù)，另能夠打造特色的園林景觀，促進(jìn)園林景觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

園林藝術(shù)據(jù)稱，設(shè)計(jì)也了滿足王公對(duì)環(huán)境美觀度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀中的美。人工對(duì)造園的影響初是秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的園林建設(shè)力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀欣賞是以自然景觀為主。唐宋時(shí)期，景觀與文學(xué)才有了初步的融合，園林布置可以體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。明清時(shí)期園林藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)園林景觀的內(nèi)涵及發(fā)展園林景觀在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀不是被稱為景觀藝術(shù)園林藝術(shù)的欣賞者和使用者越來(lái)越多。從總體上來(lái)看，傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)比較保守，對(duì)民族元素的應(yīng)用相對(duì)較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

民族元素及與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系民族元素的內(nèi)涵。民族元素指各民族在自身發(fā)展的過(guò)程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個(gè)性化特殊符號(hào)。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個(gè)民族的民俗風(fēng)情和信仰。民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個(gè)元素都能夠傳遞一種信息，且這些元素還能夠加強(qiáng)信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

我國(guó)是一個(gè)多民族的，不同民族有著自身的文化，自然各個(gè)民族的民族元素各有所異。一個(gè)的園林景觀設(shè)計(jì)中反映出特色的民族特性，還加強(qiáng)本民族文化的認(rèn)知能力，將各個(gè)民族元素和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)地在一起，才能夠增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和歸屬感。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提升，原生態(tài)的旅游逐漸發(fā)展起來(lái)。民族元素與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系分析。園林景觀設(shè)計(jì)是人們思想意識(shí)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了中華民族的園林建筑文化民族元素逐漸成為園林景觀行業(yè)深受歡迎的元素，能夠促進(jìn)園林景觀行業(yè)的創(chuàng)新，還能夠作為園林景觀設(shè)計(jì)的文化背景。怎樣好地將民族元素融入到園林景觀設(shè)計(jì)中成為人們關(guān)注的問(wèn)題。

繪畫(huà)過(guò)程中往往比較講究構(gòu)圖布局，園林景觀設(shè)計(jì)講究布局。為了促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的整體性及和諧統(tǒng)一性，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于植物造景，園林意境的營(yíng)造以及空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，可以借助于民族繪畫(huà)的原理進(jìn)行設(shè)計(jì)。，蘇州博物館采用園林式的設(shè)計(jì)方式，中的假山設(shè)計(jì)中就巧妙地應(yīng)用了民族元素，設(shè)計(jì)人員巧妙地應(yīng)用了傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，假山是水墨畫(huà)的主題元素，墻壁是繪畫(huà)者的紙，石頭是畫(huà)中的元素。民族繪畫(huà)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。繪畫(huà)和園林景觀設(shè)計(jì)有著許多相似之處地展示出了一幅立體的水墨畫(huà)。博物館的墻面就成功地應(yīng)用了傳統(tǒng)的元素，將民族繪畫(huà)觀念和園林設(shè)計(jì)有機(jī)地在一起，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)具特色。

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎(chǔ)上也選用彩葉植物。金葉女貞，小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從表現(xiàn)出光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現(xiàn)旋轉(zhuǎn)放射狀配置，這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現(xiàn)對(duì)稱的配置狀態(tài)。這樣的設(shè)計(jì)方式，使得整個(gè)景觀富有生機(jī)，還能夠體現(xiàn)民族特色的魅力。

為有效地解決“大城市病”與“人口過(guò)度集中”的實(shí)際問(wèn)題，土地集約化和經(jīng)濟(jì)效益特點(diǎn)的高層建筑小區(qū)便成為城市發(fā)展必然趨勢(shì)。就的城鎮(zhèn)住宅小區(qū)設(shè)計(jì)情況來(lái)看，割裂了我國(guó)傳統(tǒng)民居鄰里之間的情感聯(lián)系，忽視了人性化居住的體驗(yàn)。為此，有越來(lái)越多的園林景觀設(shè)計(jì)者注重“以人為本”的原則，將使用者的求及相互關(guān)系作為突破口。在符合小區(qū)業(yè)主行為及心理訴求的基礎(chǔ)上，有效地綠色園林景觀設(shè)計(jì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下從促使人與景觀環(huán)境之間產(chǎn)生特的精神情感聯(lián)系，即“家的感覺(jué)”。為此，本文實(shí)例分析的方式，來(lái)切實(shí)探討住宅小區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中人性化園林景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用的途徑。