公園雕塑設(shè)計，在城市公園設(shè)計研究過程中,采用了現(xiàn)場觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應(yīng)、感覺、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來。使城市公園設(shè)計真正成為每個城市居民所設(shè)計的具有廣泛內(nèi)涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣，對價值豐富的城市公園設(shè)計也有諸多要求。隨著人們對自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，城市公園設(shè)計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設(shè)計師和的決策為主導(dǎo)的設(shè)計過程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場所或景觀不僅是讓人參觀的，而且是供人長期使用的。
公園的規(guī)劃和設(shè)計需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設(shè)中關(guān)系全局的問題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設(shè)施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設(shè)步驟等問題。設(shè)計是以規(guī)劃為基礎(chǔ)，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設(shè)想反映出來的一種手段。
公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類頗有差異。中國的城市公園分為：
①、綜合公園有市級、區(qū)級、居住區(qū)級；
②、專類公園：動物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等；
③、花園：綜合性花園、專類花園（如牡丹園、蘭圃）等。
公園雕塑設(shè)計，可見，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時也是城市化進程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

紅軍雕塑，中國紅軍是中國土地革命戰(zhàn)爭時期，中國領(lǐng)導(dǎo)的人民。紅軍發(fā)展到多時達到約30萬人。由于王明“左”傾錯誤的戰(zhàn)略指導(dǎo)，中央紅軍未能打破國民黨軍的第五次“圍剿”，被迫于1934年10月撤離中央革命根據(jù)地，進行長征。在長征中，紅軍粉碎了國民黨軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，于1935年9月、10月和1936年10月先后到達陜甘革命根據(jù)地和南部地區(qū)會師。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，根據(jù)中央同國民黨達成的協(xié)議，主力紅軍改編為國民革命軍第八路軍（簡稱八路軍）；在8省13個地區(qū)堅持斗爭的紅軍和游擊隊改編為國民革命軍新編第四軍（簡稱新四軍）。本工廠供應(yīng)紅軍雕塑，新四軍雕塑，紅軍革命雕塑等。
產(chǎn)品特點及風(fēng)格：

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型，包括人物、動物、花草等多種表現(xiàn)形式。雕塑一般分為圓雕和浮雕兩種類型，簡單來說，圓雕產(chǎn)品就是三維立體類雕塑（比如仿真人雕塑），而浮雕則為部分雕塑（如校園墻體雕塑）。
玻璃鋼雕塑特性：具有可塑性強（只要您想的出造型，玻璃鋼就能做出成品），相對來說易成型、質(zhì)輕，強度高，耐腐蝕，相對來說成本相對較低、表面效果多樣等特點。
玻璃鋼雕塑可實物多種效果：如常規(guī)色（PANTONG色）、彩繪、金色、銀色、金鉑、銀鉑、古銀、青銅、紅銅等。
玻璃鋼雕塑制作工藝：雕刻泥稿-泥稿確認-模具制作-產(chǎn)品毛胚制作-表面效果處理-包裝。

不銹鋼鹿雕塑采用304不銹鋼、2.5mm板材分塊燒焊制作而成，表面拋光拉絲，可處理成噴漆、鏡面等，規(guī)格款式可定制。本次不銹鋼鹿雕塑制作為塊狀表面，亦可鍛造曲面效果、模型骨架成形后，制作泥稿。亦可制作泡沫模型。在不銹鋼板上根據(jù)編好號的每一個小區(qū)域開好料，再焊接成形。在制作過程中，掏出泥稿，表面進行打磨拉絲。
不銹鋼抽象鹿雕塑特點：
手工雕塑：采用泥稿雕塑，按照圖片上人物，的比例雕塑出這個產(chǎn)品的細節(jié)，樣貌，造型等。
手工打磨：全程人工打磨，每個產(chǎn)品的角落都光滑無比。
材料：采用環(huán)保的191A，的，的環(huán)保汽車漆，產(chǎn)品5年沒問題。

對于雕塑的使用，摻雜了太多的實用心理，把雕塑當(dāng)成了城市標(biāo)配，缺乏對雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬，每個城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導(dǎo)致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號，是對浮躁城市文化的諷刺。
要在合適的位置建造合適的雕塑，需要了解一個城市的人文氣息，知道這個城市的人文精髓在哪里，然后再去尋找與之匹配的雕塑目標(biāo)，而且，城市雕塑不宜批量復(fù)制，尤其是對國外雕塑的盲目引進，更應(yīng)強調(diào)原創(chuàng)性，從自己的歷史與文化尋找創(chuàng)作靈感，邀請雕塑家進行認真、嚴肅的創(chuàng)作，為城市留下可永遠繼承的文化遺產(chǎn)；
在目前的城市化進程中，太過于強調(diào)建設(shè)的速度和高度，人文城市還多是一句口號。一座每天都漂浮著灰塵和建筑垃圾的城市，是無從談起人文氣息的，人文氣息來自于時間的沉淀與積累，來自于對歷史遺產(chǎn)的保護。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個別人一拍腦袋，要廣泛征求意見，尤其是文化學(xué)者和市民的意見，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。

室外雕塑存在的目的是改變并定義空間，但在不同時代，它們改變和定義空間的方式與程度并不相同。時髦的抽象雕塑不是太大，是太突兀，給人的感覺是它們被放錯了地方。但即便如此，也沒人認為應(yīng)該繼續(xù)塑造以人物為原型的紀(jì)念碑式雕塑。時代的確變了，而且變化是不可逆的。這種變化不但反映在審美觀念的分化上，也反映在人們追求道德和歷史象征的熱情持續(xù)衰退的過程中。紀(jì)念碑式的雕塑不再能夠凝聚人心和塑造認同，廣場也不再是市民公共生活的中心。隨著城市規(guī)模擴張，市逐漸形成多中心格局，衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展，進一步削弱了內(nèi)城和的地位。內(nèi)城和失去了對城市歷史敘事和審美品位的控制權(quán)。居民對公共空間的關(guān)切，從廣場和街道退回到了自己生活的社區(qū)，對公共政策的辯論——如果還有的話，也從廣場轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)。被本地居民拋棄的城市中心，成了游客集中的地方，那里的服務(wù)設(shè)施也根據(jù)人群的變化調(diào)整了原有功能。廣場不再是公眾的重要選擇場所，公共廁所、停車場、紀(jì)念品商店和快餐店這些旅游服務(wù)設(shè)施，變成了市中心的功能樞紐。如果說原有的紀(jì)念碑式雕塑還能引起爭論的話，爭論的核心也變成了把它們當(dāng)作不合時宜的歷史遺跡保留下去，還是根據(jù)新的解釋潮流拆掉算了。

不銹鋼雕塑噴漆藝術(shù)。
1、噴漆不銹鋼雕塑件表面進行拉毛后噴底鍍漆，使工件表面咬住底漆，然后再刮進口膩子。此過程反復(fù)進行，直至表面平整順滑，后再噴底漆加面漆四鍍。
2、現(xiàn)場安裝地基完成后，基礎(chǔ)砼澆鑄通常需要養(yǎng)護時間為15~20天，才能分塊運至現(xiàn)場進場安裝；為使不銹鋼雕塑安裝達到一定的精度，需在現(xiàn)場搭臺，在平臺上進行不銹鋼雕塑的現(xiàn)場拼接。為施工安全與方便，搭成網(wǎng)形結(jié)構(gòu)腳手架，并設(shè)安全網(wǎng)，確保施工安全?，F(xiàn)場造型分件拼裝、分塊吊裝、接口打磨，根據(jù)前期制作運至現(xiàn)場的解體件，按編號順序進行拼裝，分件吊裝，整體拼裝焊接；另外對焊接處進行打磨處理，達到應(yīng)有的藝術(shù)效果。